Teks-Qosidah-Waqtissahar ini biasa dilantunkan di Majelis Rosulullah Jakarta oleh Habib Munzir
ﻭَﻗْﺖِ ﺍﻟﺴَّﺤَﺮْ ﺑِﻪْ ﻳَﻄِﻴْﺐ ﺍﻟْﺤَﺎﻝْ ﻻَﻫْﻞِ ﺍﻟﺼَّﻔَﺎ ﻭَﺑِﻪْ ﻳَﺠُﻮْﺩُ ﺍﻟْﻌَﻠِﻲ ﺑِﺎﻟْﻔَﻀْﻞِ ﻷَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻮَﻓَﺎ
Waktu larut malam adalah saat termuliakannya keadaan orang orang suci, dan pada waktu itu pula
semakin pemurah Sang Maha Mulia dengan anugerah untuk mereka yg menepati janji untuk
mengunjungi Nya (shalat malam)
ﻛَﻢْ ﻣِﻦْ ﺳَﻘِﻴْﻢٍ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟْﻮَﻗْﺖِ ﻧَﺎﻝَ ﺍﻟﺸِّﻔَﺎ ﻭَﻛَﻢْ ﺑِﻪِ ﺍِﺗَّﺼَﻞْ ﻣِﻦْ ﻋَﺒْﺪٍ ﺑِﺎﻟْﻤُﺼْﻄَﻔَﻰ
Berapa banyak orang orang yg dimurkai dan ditimpa musibah yg diwaktu larut malam itu (mereka
bermunajat pada Nya) maka mereka mendapatkan kesejukan dan pencabutan atas musibahnya, dan
berapa banyak banyak pula para hamba yg termuliakan dengan terhubung hatinya dengan sang Nabi
saw,
ﻭَﻗَﺎﺑَﻠَﺘْﻪُ ﺍﻟْﻤَﻮِﺍﻫِﺐْ ﻇَﺎﻫِﺮًﺍ ﻭَﺍﻟْﺨَﻔَﺎ ﻭَﻧَﺎﺯَﻟَﺘْﻪُ ﻟَﻄَﺎﺋِﻒْ ﺧَﻴْﺮِ ﻣَﻦْ ﻟَﻄَﻔَﺎ
Maka ia disambut dengan anugerah anugerah yg terlihat dan yg tersembunyi (permasalahan dunia
dan akhiratnya), dan turunlah untuknya kasih sayang dan kelembutan kelembutan dari yg sangat
Indah kelembutan Nya.
ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻭِﻱ ﻭَﻛُﻞِّ ﺍﻟﺬَّﻧْﺐِ ﻓَﻀْﻼً ﻋَﻔَﻰ ﻭَﺑَﺎﺭِﻕِ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﻭَﺍْﻹِ ﺣْﺴَﺎﻥِ ﻟُﻪْ ﺭَﻓْﺮَﻓَﺎ
dari kehinaan kehinaan dan setiap dosa, anugerah maaf Nya pun melimpah, dan pijaran cahaya
kemuliaan dan keluhuran untuknya terus bercahaya indah,
ﻭَﺣَﺴْﺒُﻪُ ﺟُﻮْﺩُ ﻣَﻮْﻻَﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﻠِﻲ ﻭَﻛَﻔَﻰ ﻭَﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝَ ﻳَﺎ ﺃﻫْﻞَ ﺍﻟْﻔَﻬُﻢْ ﻗَﺪْ ﻭَﻗَﻔَﺎ
Maka cukuplah kedermawanan Tuhan kita Yang Maha Tinggi dan Maha Mencukupi segenap hamba
Nya, dan sampai disinilah wahai yang memahami, terhenti ucapan dan kata kata..
ﻣَﻦْ ﺫَﺍﻳُﻌَﺒِّﺮْ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻐَﻮْﺙِ ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻛَﻔَﺎ ﻳﺎَﺭَﺏِّ ﺯِﺩْﻧَﺎ ﻋَﻄَﺎﻳَﺎ ﻳَﺎﺭَﺏِّ ﺯِﺩْ ﺗُﺤَﻔَﺎ
Siapakah pula yg mampu menggambarkan kemegahan curahan hujan rahmat Nya bila sedang
melimpah.., wahai Tuhan tambahkan bagi kami pemberian pemberian, wahai Tuhan kami
tambahkanlah sesuatu yg berharga,
ﻭَﺍﻋْﻄِﻒْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺧَﻴْﺮَ ﻣَﻦْ ﻋَﻄَﻔَﺎ ﻭَﺍﻋْﻠِﻲ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺭِﺣَﺎﺏِ ﺍﻟْﻌِﺰّ ِﺑِﻚْ ﻏُﺮَﻓَﺎ
Maka berlemah lembutlah pada kami, sungguh engkau sebaik baik yg berlemah lembut, dan
limpahkanlah kemuliaan bagi kami dengan sambutan kemegahan kamar kamar istana Mu,
ﻭَﺻَﻞِّ ﺩَﺃْﺑًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺃﺣْﻤَﺪُ ﻭَﺍﻟِﻪَ ﺍﻟﺸُّﺮَﻓَﺎ ﻭَﺍﻟﺼَّﺤْﺐِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﻭَﻣَﻦْ ﺑِﻬِﻢْ ﺇِﻗْﺘَﻔَﺎ
Dan limpahkanlah shalawat selalu atas Nabi Muhammad saw dan keluarganya yg mulia, beserta para
sahabatnya dan para pembawa petunjuk dan semua yg mengikuti jejak mereka,
ﻭَﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺭَﺑِّﻲ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﻭَﻛَﻔَﻰ
Dan segala puji bagi Allah Tuhanku, Yang Maha Melindungi kami dengan kecukupan.
Sabtu, 23 November 2013
Sholawat Uang (Fulus).
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ اْلمَبْعُوْثِ صَلاَةً تُجِعُلِي بِهَا مِنَ اْلاَمْوَالِ وَاْلمَرْكُوْبِ وَاْلمَطْعُوْمِ وَاْلمَلْبُوْسِ وَاْلفُلُوْسِ لِكُلِّ الطَّرِيْقِ وَاْلجُرُوْسِ فِي اْلقِيَامِ وَاْلجُلُوْسِ وَعَلىَ آلـِهِ وَصَحْبِهِ بِعَدَدِ أَنْوَاعٍ النَّفَسِ وَ النُفُوْسِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَاحِمِيْنَ
Allahumma sholli wa sallim wa baarik ‘alaa Sayyidinaa Muhammadinil mab’uuts(i), sholaatan tuji‘ulii bihaa minal amwaali wal markuubi, wal math’uumi wal malbuusi, wal-fuluus(i), li kullith thoriiqi wal juruus(i), fil qiyaami wal julus(i), wa ‘alaa aalihi wa shohbihi bi ‘adaadi anwaa’in-nafasi wan nufuus(i), birohmatika ya arhamar roohimin.
Artinya : Ya Allah, limpahkanlah rahmat, keselamatan dan keberkahan kepada junjungan kami Nabi Muhammad saww. yang diutus, dengan sholawat yang dapat mendatangkan/menjadikan dengannya kepada saya kekayaan/harta, kendaraan, makanan, pakaian, dan uang, dari tiap-tiap jalan (usaha) dan perkataan, dalam keadaan berdiri dan duduk, dan sampaikan juga sholawat atas keluarga Nabi Muhammad saww. dan sahabatnya dengan sebanyak macam bilangan nafas dan jiwa-jiwa manusia, dengan rahmat (pertolongan)-Mu ya Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Alfaqir ijazahkan shalawat Fulus tersebut diatas bagi siapa saja yang mau mengamalkannya, Shalawat tersebut dibaca semampunya, sebanyak mungkin, boleh dibaca sehabis sholat, atau saat senggang, atau dibaca di malam hari, kalau dapat dibaca 11x setiap habis shalat lima waktu, tetapi yang lebih utama dibaca 100x dalam sehari semalamnya.
Penulis : Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus.
Syeikh Ali Faqih al-Fathani Mufti Kerajaan Mempawah,pontianak,Kalimantan Barat
PENYELIDIKAN awal mengenai ulama yang berasal dari Pattani yang akan diriwayatkan ini bermula dari sebuah salasilah dalam simpanan salah seorang keturunannya di Mempawah, Indonesia.
Cerita yang terbanyak diperoleh ialah daripada Haji Abdur Razaq, seorang guru agama bebas dan tokoh masyarakat di Mempawah.
Selain itu, daripada Haji Abdur Rahman bin Husein al-Kalantani, Mufti Kerajaan Mempawah terakhir serta daripada beberapa keturunannya yang telah berusia lanjut yang sempat penulis temui di Mempawah, Pontianak, Jakarta dan Pattani.
Tulisan terawal yang disebarkan mengenai Syeikh Ali bin Faqih al-Fatani ialah daripada tulisan penulis sendiri, yang dimuat dalam risalah kecil berjudul, Upu Daeng Menambon Raja Mempawah. Kemudian penulis perkenalkan kembali dalam kertas kerja yang dibentangkan dalam Seminar Sejarah dan Kebudayaan Pattani (anjuran Universiti Kebangsaan Malaysia, 1996) yang berjudul Peranan Orang Pattani Di Dunia Perantauan.
Asal-usul
Dalam lingkungan tahun 1160 H/1747 M, penduduk Kuala Mempawah, Tanjung Mempawah dan kampung-kampung sekitarnya dikejutkan kerana didatangi oleh sekitar 40 perahu yang besar-besar belaka.
Setelah dua orang ulama bernama Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani dan Syeikh Abdul Jalil al-Fathani naik ke darat untuk menghadap Upu Daeng Menambon iaitu Raja Mempawah pada masa itu, barulah diketahui oleh penduduk bahawa perahu-perahu besar itu datang dari Kerajaan Fathani Darus Salam.
Dipercayai bahawa kedua-dua ulama tersebut berasal dari Kampung Sena, Pattani yang datuk neneknya berasal dari Kerisik, Patani.
Pendidikan dan penyebaran ilmu
Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani dan Syeikh Abdul Jalil al-Fathani mendapat pendidikan pondok di Pattani dan kemudian melanjutkan pengajiannya ke Mekah. Bagaimanapun, baik gurunya di Pattani mahupun di Mekah, belum diperoleh catatan yang lengkap dan jelas namun tentang ilmu kedua-duanya dikagumi oleh masyarakat di mana saja mereka berada.
Hanya Syeikh Ali al-Fathani dan anak-anak serta anggota/ahli dalam rombongannya yang tetap tinggal di Mempawah dengan mendirikan rumah yang besar di Kampung Tanjung, Mempawah. Sebahagian lagi mengikuti Syeikh Abdul Jalil al-Fathani menyebarkan Islam di Sambas.
Di Sambas, Syeikh Abdul Jalil al-Fathani lebih dikenali dengan sebutan Keramat Lumbang kerana beliau dikeramatkan orang adalah sebagai lambang ketinggian ilmunya hingga kepada ilmu hakikat dan makrifat.
Demikian halnya dengan Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani, setelah beliau meninggal dunia disebut orang dengan Keramat Pokok Sena.
Kehebatan ilmu yang berupa karamah yang pernah disaksikan oleh penduduk, di antaranya Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani adalah seorang ulama yang berpengetahuan lengkap. Disebabkan alimnya beliau dapat mengetahui helaian daun kelapa dalam satu pelepah yang jatuh dengan tepat tanpa perlu dihitung terlebih dulu.
Bukan itu sahaja, kalau hari akan hujan beliau dapat mengetahui bahawa akan hujan dengan melihat tanda-tanda kelakuan binatang seperti semut, binatang melata dan serangga lainnya.
Memperhatikan ketepatan yang diperkatakan oleh Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani, sehingga orang-orang Mempawah pada zaman itu mengatakan bahawa Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani mengetahui percakapan binatang, selain itu beliau adalah seorang Wali Allah juga seperti Habib Husein al-Qadri.
Ketentuan-ketentuan hukum keIslaman yang terutama sekali pada persekitaran tiga jurusan, iaitu fiqh menurut Mazhab Syafie, akidah menurut faham Ahli Sunah wal Jamaah Mazhab Abul Hasan al-Asy’ari dan tasawuf mengikut imam-imam sufi yang muktabar adalah terletak pada Habib Husein al-Qadri dan Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani.
Sejak kedatangan kedua-dua ulama itu telah mulai berkembang Barzanji, Nazham, Burdah dan yang sejenis dengannya setiap malam Jumaat dan di tempat-tempat yang digunakan sebagai upacara rasmi sering mendengungkan lagu-lagu zikir tersebut untuk memperoleh pahala, bukan dipandang sebagai kesenian atau kebudayaan.
Tarekat yang diamal oleh Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani ialah Tarekat Syathariyah, Tarekat Naqsyabandiyah dan beberapa tarekat yang muktabar lainnya. Namun ia berbeza dengan Habib Husein al-Qadri lebih suka mengamalkan Ratib al-Haddad dan Tarekat Qadiriyah.
Murid-murid
Sebahagian besar tokoh yang pernah belajar dengan Habib Husein al-Qadri juga pernah belajar atau sebagai murid kepada Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani. Beberapa ilmu yang bercorak khusus, yang diperoleh dalam bentuk sistem pondok lebih banyak diajarkan oleh Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani jika dibandingkan dengan Habib Husein al-Qadri yang lebih menekankan berupa amalan dan bercorak memberi keterangan atau syarahan.
Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani lebih menekankan pelajaran yang bercorak hafalan matan-matan sesuatu ilmu menurut tradisi pondok di Pattani, sedangkan Habib Husein al-Qadri perkara itu tidak begitu dikuatkan, yang diutamakan oleh Habib Husein al-Qadri ialah penguasaan lughah Arabiah.
Oleh itu, Gusti Jamiril putera Upu Daeng Menambon menguasai ilmu nahu, saraf dan ilmu-ilmu Arabiah yang lainnya adalah diperolehnya daripada Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani. Faktor yang membolehkannya bertutur dalam bahasa Arab adalah kerana pergaulannya dengan Habib Husein al-Qadri.
Dilantik sebagai mufti
Sebagaimana telah diceritakan dalam artikel sebelum ini bahawa Mufti Kerajaan Mempawah yang pertama ialah Habib Husein al-Qadri yang memperoleh gelar Tuan Besar Mempawah.
Diceritakan pula, sewaktu Habib Husein al-Qadri/Tuan Besar Mempawah telah berwasiat, bahawa yang layak sebagai pengganti beliau ialah Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani yang tinggal di Kampung Tanjung Mempawah.
Oleh itu, untuk melaksanakan wasiat itu pihak pemerintah Mempawah telah melantik Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani sebagai Mufti Kerajaan Mempawah dengan gelar Maharaja Imam Mempawah.
Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani adalah orang yang pertama di Mempawah yang memperoleh gelaran sedemikian. Ini bererti Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani itu adalah Mufti Mempawah yang kedua selepas Mufti yang pertama iaitu Habib Husein al-Qadri.
Setelah Syarif Abdur Rahman al-Qadri mendirikan Kerajaan Pontianak, Sultan Pontianak itu mengajak beliau pindah ke Pontianak, lalu beliau tinggal di Kampung Bugis/Kampung Pedalaman Pontianak yang berdekatan dengan istana Sultan Pontianak itu. Ini bererti Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani berkhidmat di kedua-dua tempat itu dengan berulang-alik antara Mempawah-Pontianak melalui pelayaran perahu.
Keturunan
Daripada catatan Tuan Guru Haji Abdur Razaq, bahawa keturunan Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani adalah empat orang, iaitu:
* Hajah Fathimah
* Abdur Rahman/Wak Tapak
* Ismail
* Muhammad Dumyati
Anak yang pertama, Hajah Fathimah berkahwin dengan Muhammad Thahir, memperoleh anak bernama Maidah dan Basuk. Abdur Rahman, yang lebih dikenal dengan sebutan Wak Tapak memperoleh beberapa orang anak, ialah; Mustafa, Patik, Hasan, Husein dan Muhammad Nur.
Seterusnya Ismail, memperoleh anak bernama Saad. Muhammad Dumyati pula memperoleh anak iaitu; Muhammad Shalih, Musa dan Haji Daud.
Di antara mereka yang paling terkenal ialah Abdur Rahman/Wak Tapak, adalah seorang pahlawan Mempawah.
Sewaktu terjadi perbalahan antara orang-orang Cina dengan Melayu di Mempawah, Mandor dan tempat-tempat lainnya, Wak Tapak al-Fathani dan Tengku Simbob yang berasal dari Riau berhasil mengalahkan orang-orang Cina tersebut.
Salah satu tempat di Pulau Temajoh, Kecamatan Sungai Kunyit, Mempawah nama beliau dikekalkan dengan nama Tanjung Wak Tapak. Menurut riwayat tempat itu adalah sebagai perhentian beliau untuk mengintip lanun-lanun yang melalui perairan Mempawah.
Kesinambungan kedatangan orang-orang dari Semenanjung ke Mempawah/Kalimantan Barat
Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani dan Syeikh Abdul Jalil al-Fathani dapat dianggap sebagai perintis kepada kedatangan orang-orang Patani dan tempat-tempat lain dari Semenanjung, seperti Kedah dan Kelantan ke Kalimantan Barat.
Dari kedatangan yang pertama oleh Syeikh Ali al-Fathani hingga yang terakhir oleh Haji Abdur Rahman Kelantan, ternyata ada hubungan erat, baik dari segi kekeluargaan mahupun pertalian sanad/salasilah pengajian ilmu-ilmu keIslaman.
Kedatangan ke Kalimantan Barat tersebut adalah secara berkesinambungan kecuali terhenti setelah Indonesia merdeka kerana sistem pemerintahan telah jauh berubah coraknya. Tokoh-tokoh yang terkemuka yang berasal dari Pattani yang masih bersangkutan dengan keluarga besar Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani yang datang menyebarkan Islam di Kalimantan Barat, ada tiga adik-beradik iaitu Haji Wan Abdul Lathif, Wan Nik dan Hajah Wan Mah.
Ada pun Haji Wan Abdul Lathif itu alim dalam ilmu fiqh, manakala Haji Wan Nik adalah tokoh sufi. Haji Wan Abdul Lathif berkahwin di Kampung Tanjung Mempawah dengan salah seorang keturunan yang juga berasal dari Pattani.
Beliau memperoleh tiga orang anak: Haji Abdul Hamid, menyebarkan Islam di Kepulauan Tambelan dan meninggal dunia di sana.
Anak beliau yang kedua bernama Mahmud, meninggal dunia di Singapura dan yang ketiga bernama Muhammad telah pulang ke Pattani.
Ada pun anak Haji Wan Nik al-Fathani iaitu Haji Usman pulang ke Pattani. Manakala menantu Haji Wan Nik al-Fathani adalah seorang ulama, iaitu Haji Hasan al-Fathani. Beliau adalah sebagai Imam Masjid Jamek Pemangkat (Kabupaten Sambas).
Haji Hasan al-Fathani sahabat kepada Syeikh Basiyuni Imran yang lebih dikenali dengan gelaran Maharaja Imam Sambas.
Selanjutnya yang datang dari Kedah pula ialah Syeikh Muhammad Yasin yang membuka pondok pengajian di Kuala Mempawah. Dari Kelantan pula ialah Haji Ismail bin Abdul Majid yang pernah menjadi Mufti Pontianak.
Haji Abdur Rahman bin Husein al-Kalantani pula adalah Mufti Mempawah yang terakhir. Ketiga-tiga orang yang tersebut itu walaupun bukan berasal dari Pattani tetapi ada hubungan dakwah dan pendidikan Islam dengan Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani.
Ini kerana sebelum mereka mendapat kedudukan di sana, semuanya tinggal di rumah keturunan Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani.
Keturunan yang terakhir ialah penulis sendiri, dari keturunan Pattani-Johor yang dilahirkan di Kepulauan Riau datang ke Kalimantan Barat, menjejakkan kaki pertama sekali di Singkawang (Daerah Sambas) pada 18 Januari 1968 dan selanjutnya ke Mempawah 1970-1988.
Penulis sempat mencatat hampir semua peristiwa mulai Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani hingga Haji Abdur Rahman bin Husein al-Kalantani dari mulut Haji Abdur Rahman Kelantan sendiri. Ini kerana penulis pernah beberapa tahun tinggal di rumah beliau dan sempat beberapa kali menadah kitab daripada ulama Kelantan murid Tok Kenali peringkat terawal itu. Selain itu, semua peristiwa juga dicatat daripada keturunan mereka dan orang tua-tua di Mempawah.
Percubaan-percubaan untuk mendirikan pendidikan sistem pondok sejak zaman Upu Daeng Menambon bersambung terus, namun selalu diakhiri dengan kegagalan.
Setelah sekian lama sesudah Upu Daeng Menambon, datang seorang ulama Kedah bernama Haji Muhamad Yasin yang menampung murid-muridnya di Kuala Secapah, namun hanya dapat bertahan beberapa tahun saja.
Setelah itu, disambung pula dengan Haji Abdur Rahman bin Husein Kelantan dengan mendirikan pondok Darul Ulum di Mempawah. Dengan terdirinya pondok tersebut, sempat melahirkan beberapa orang tokoh di antaranya, dua orang anak beliau sendiri iaitu Haji Muhaamad Aziq L.C. dan Drs. Abdul Malik.
Seterusnya pondok yang terakhir sekali pula adalah diasaskan daripada penulis dan kawan-kawan yang diberi nama Pondok Pesantren Al-Fathaanah, yang pertama terdirinya di Sungai Bundung, Kecamatan Sungai Kunyit tahun 1974.
Turut serta sebagai pengasas ialah beberapa orang murid daripada Haji Abdur Rahman Kelantan tersebut. Di antara mereka ialah seorang ustaz dan Ketua Kampung Munzir Kitang, Udin Sadul, Hamdan Bochari dan ramai lagi.
Sehingga kini Al-Fathaanah masih wujud dengan berkonsepkan seperti sistem pengajian sekolah-sekolah umum, namun masih mengekalkan sistem pondok. Namun mudah-mudahan ia dapat kekal sampai ke akhir perjuangan. (Aby Husein Al Adamy Yulian Syah Riffa,i )
sumber : http://aladamyarrantawie.blogspot.com/
Cerita yang terbanyak diperoleh ialah daripada Haji Abdur Razaq, seorang guru agama bebas dan tokoh masyarakat di Mempawah.
Selain itu, daripada Haji Abdur Rahman bin Husein al-Kalantani, Mufti Kerajaan Mempawah terakhir serta daripada beberapa keturunannya yang telah berusia lanjut yang sempat penulis temui di Mempawah, Pontianak, Jakarta dan Pattani.
Tulisan terawal yang disebarkan mengenai Syeikh Ali bin Faqih al-Fatani ialah daripada tulisan penulis sendiri, yang dimuat dalam risalah kecil berjudul, Upu Daeng Menambon Raja Mempawah. Kemudian penulis perkenalkan kembali dalam kertas kerja yang dibentangkan dalam Seminar Sejarah dan Kebudayaan Pattani (anjuran Universiti Kebangsaan Malaysia, 1996) yang berjudul Peranan Orang Pattani Di Dunia Perantauan.
Asal-usul
Dalam lingkungan tahun 1160 H/1747 M, penduduk Kuala Mempawah, Tanjung Mempawah dan kampung-kampung sekitarnya dikejutkan kerana didatangi oleh sekitar 40 perahu yang besar-besar belaka.
Setelah dua orang ulama bernama Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani dan Syeikh Abdul Jalil al-Fathani naik ke darat untuk menghadap Upu Daeng Menambon iaitu Raja Mempawah pada masa itu, barulah diketahui oleh penduduk bahawa perahu-perahu besar itu datang dari Kerajaan Fathani Darus Salam.
Dipercayai bahawa kedua-dua ulama tersebut berasal dari Kampung Sena, Pattani yang datuk neneknya berasal dari Kerisik, Patani.
Pendidikan dan penyebaran ilmu
Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani dan Syeikh Abdul Jalil al-Fathani mendapat pendidikan pondok di Pattani dan kemudian melanjutkan pengajiannya ke Mekah. Bagaimanapun, baik gurunya di Pattani mahupun di Mekah, belum diperoleh catatan yang lengkap dan jelas namun tentang ilmu kedua-duanya dikagumi oleh masyarakat di mana saja mereka berada.
Hanya Syeikh Ali al-Fathani dan anak-anak serta anggota/ahli dalam rombongannya yang tetap tinggal di Mempawah dengan mendirikan rumah yang besar di Kampung Tanjung, Mempawah. Sebahagian lagi mengikuti Syeikh Abdul Jalil al-Fathani menyebarkan Islam di Sambas.
Di Sambas, Syeikh Abdul Jalil al-Fathani lebih dikenali dengan sebutan Keramat Lumbang kerana beliau dikeramatkan orang adalah sebagai lambang ketinggian ilmunya hingga kepada ilmu hakikat dan makrifat.
Demikian halnya dengan Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani, setelah beliau meninggal dunia disebut orang dengan Keramat Pokok Sena.
Kehebatan ilmu yang berupa karamah yang pernah disaksikan oleh penduduk, di antaranya Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani adalah seorang ulama yang berpengetahuan lengkap. Disebabkan alimnya beliau dapat mengetahui helaian daun kelapa dalam satu pelepah yang jatuh dengan tepat tanpa perlu dihitung terlebih dulu.
Bukan itu sahaja, kalau hari akan hujan beliau dapat mengetahui bahawa akan hujan dengan melihat tanda-tanda kelakuan binatang seperti semut, binatang melata dan serangga lainnya.
Memperhatikan ketepatan yang diperkatakan oleh Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani, sehingga orang-orang Mempawah pada zaman itu mengatakan bahawa Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani mengetahui percakapan binatang, selain itu beliau adalah seorang Wali Allah juga seperti Habib Husein al-Qadri.
Ketentuan-ketentuan hukum keIslaman yang terutama sekali pada persekitaran tiga jurusan, iaitu fiqh menurut Mazhab Syafie, akidah menurut faham Ahli Sunah wal Jamaah Mazhab Abul Hasan al-Asy’ari dan tasawuf mengikut imam-imam sufi yang muktabar adalah terletak pada Habib Husein al-Qadri dan Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani.
Sejak kedatangan kedua-dua ulama itu telah mulai berkembang Barzanji, Nazham, Burdah dan yang sejenis dengannya setiap malam Jumaat dan di tempat-tempat yang digunakan sebagai upacara rasmi sering mendengungkan lagu-lagu zikir tersebut untuk memperoleh pahala, bukan dipandang sebagai kesenian atau kebudayaan.
Tarekat yang diamal oleh Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani ialah Tarekat Syathariyah, Tarekat Naqsyabandiyah dan beberapa tarekat yang muktabar lainnya. Namun ia berbeza dengan Habib Husein al-Qadri lebih suka mengamalkan Ratib al-Haddad dan Tarekat Qadiriyah.
Murid-murid
Sebahagian besar tokoh yang pernah belajar dengan Habib Husein al-Qadri juga pernah belajar atau sebagai murid kepada Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani. Beberapa ilmu yang bercorak khusus, yang diperoleh dalam bentuk sistem pondok lebih banyak diajarkan oleh Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani jika dibandingkan dengan Habib Husein al-Qadri yang lebih menekankan berupa amalan dan bercorak memberi keterangan atau syarahan.
Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani lebih menekankan pelajaran yang bercorak hafalan matan-matan sesuatu ilmu menurut tradisi pondok di Pattani, sedangkan Habib Husein al-Qadri perkara itu tidak begitu dikuatkan, yang diutamakan oleh Habib Husein al-Qadri ialah penguasaan lughah Arabiah.
Oleh itu, Gusti Jamiril putera Upu Daeng Menambon menguasai ilmu nahu, saraf dan ilmu-ilmu Arabiah yang lainnya adalah diperolehnya daripada Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani. Faktor yang membolehkannya bertutur dalam bahasa Arab adalah kerana pergaulannya dengan Habib Husein al-Qadri.
Dilantik sebagai mufti
Sebagaimana telah diceritakan dalam artikel sebelum ini bahawa Mufti Kerajaan Mempawah yang pertama ialah Habib Husein al-Qadri yang memperoleh gelar Tuan Besar Mempawah.
Diceritakan pula, sewaktu Habib Husein al-Qadri/Tuan Besar Mempawah telah berwasiat, bahawa yang layak sebagai pengganti beliau ialah Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani yang tinggal di Kampung Tanjung Mempawah.
Oleh itu, untuk melaksanakan wasiat itu pihak pemerintah Mempawah telah melantik Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani sebagai Mufti Kerajaan Mempawah dengan gelar Maharaja Imam Mempawah.
Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani adalah orang yang pertama di Mempawah yang memperoleh gelaran sedemikian. Ini bererti Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani itu adalah Mufti Mempawah yang kedua selepas Mufti yang pertama iaitu Habib Husein al-Qadri.
Setelah Syarif Abdur Rahman al-Qadri mendirikan Kerajaan Pontianak, Sultan Pontianak itu mengajak beliau pindah ke Pontianak, lalu beliau tinggal di Kampung Bugis/Kampung Pedalaman Pontianak yang berdekatan dengan istana Sultan Pontianak itu. Ini bererti Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani berkhidmat di kedua-dua tempat itu dengan berulang-alik antara Mempawah-Pontianak melalui pelayaran perahu.
Keturunan
Daripada catatan Tuan Guru Haji Abdur Razaq, bahawa keturunan Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani adalah empat orang, iaitu:
* Hajah Fathimah
* Abdur Rahman/Wak Tapak
* Ismail
* Muhammad Dumyati
Anak yang pertama, Hajah Fathimah berkahwin dengan Muhammad Thahir, memperoleh anak bernama Maidah dan Basuk. Abdur Rahman, yang lebih dikenal dengan sebutan Wak Tapak memperoleh beberapa orang anak, ialah; Mustafa, Patik, Hasan, Husein dan Muhammad Nur.
Seterusnya Ismail, memperoleh anak bernama Saad. Muhammad Dumyati pula memperoleh anak iaitu; Muhammad Shalih, Musa dan Haji Daud.
Di antara mereka yang paling terkenal ialah Abdur Rahman/Wak Tapak, adalah seorang pahlawan Mempawah.
Sewaktu terjadi perbalahan antara orang-orang Cina dengan Melayu di Mempawah, Mandor dan tempat-tempat lainnya, Wak Tapak al-Fathani dan Tengku Simbob yang berasal dari Riau berhasil mengalahkan orang-orang Cina tersebut.
Salah satu tempat di Pulau Temajoh, Kecamatan Sungai Kunyit, Mempawah nama beliau dikekalkan dengan nama Tanjung Wak Tapak. Menurut riwayat tempat itu adalah sebagai perhentian beliau untuk mengintip lanun-lanun yang melalui perairan Mempawah.
Kesinambungan kedatangan orang-orang dari Semenanjung ke Mempawah/Kalimantan Barat
Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani dan Syeikh Abdul Jalil al-Fathani dapat dianggap sebagai perintis kepada kedatangan orang-orang Patani dan tempat-tempat lain dari Semenanjung, seperti Kedah dan Kelantan ke Kalimantan Barat.
Dari kedatangan yang pertama oleh Syeikh Ali al-Fathani hingga yang terakhir oleh Haji Abdur Rahman Kelantan, ternyata ada hubungan erat, baik dari segi kekeluargaan mahupun pertalian sanad/salasilah pengajian ilmu-ilmu keIslaman.
Kedatangan ke Kalimantan Barat tersebut adalah secara berkesinambungan kecuali terhenti setelah Indonesia merdeka kerana sistem pemerintahan telah jauh berubah coraknya. Tokoh-tokoh yang terkemuka yang berasal dari Pattani yang masih bersangkutan dengan keluarga besar Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani yang datang menyebarkan Islam di Kalimantan Barat, ada tiga adik-beradik iaitu Haji Wan Abdul Lathif, Wan Nik dan Hajah Wan Mah.
Ada pun Haji Wan Abdul Lathif itu alim dalam ilmu fiqh, manakala Haji Wan Nik adalah tokoh sufi. Haji Wan Abdul Lathif berkahwin di Kampung Tanjung Mempawah dengan salah seorang keturunan yang juga berasal dari Pattani.
Beliau memperoleh tiga orang anak: Haji Abdul Hamid, menyebarkan Islam di Kepulauan Tambelan dan meninggal dunia di sana.
Anak beliau yang kedua bernama Mahmud, meninggal dunia di Singapura dan yang ketiga bernama Muhammad telah pulang ke Pattani.
Ada pun anak Haji Wan Nik al-Fathani iaitu Haji Usman pulang ke Pattani. Manakala menantu Haji Wan Nik al-Fathani adalah seorang ulama, iaitu Haji Hasan al-Fathani. Beliau adalah sebagai Imam Masjid Jamek Pemangkat (Kabupaten Sambas).
Haji Hasan al-Fathani sahabat kepada Syeikh Basiyuni Imran yang lebih dikenali dengan gelaran Maharaja Imam Sambas.
Selanjutnya yang datang dari Kedah pula ialah Syeikh Muhammad Yasin yang membuka pondok pengajian di Kuala Mempawah. Dari Kelantan pula ialah Haji Ismail bin Abdul Majid yang pernah menjadi Mufti Pontianak.
Haji Abdur Rahman bin Husein al-Kalantani pula adalah Mufti Mempawah yang terakhir. Ketiga-tiga orang yang tersebut itu walaupun bukan berasal dari Pattani tetapi ada hubungan dakwah dan pendidikan Islam dengan Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani.
Ini kerana sebelum mereka mendapat kedudukan di sana, semuanya tinggal di rumah keturunan Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani.
Keturunan yang terakhir ialah penulis sendiri, dari keturunan Pattani-Johor yang dilahirkan di Kepulauan Riau datang ke Kalimantan Barat, menjejakkan kaki pertama sekali di Singkawang (Daerah Sambas) pada 18 Januari 1968 dan selanjutnya ke Mempawah 1970-1988.
Penulis sempat mencatat hampir semua peristiwa mulai Syeikh Ali bin Faqih al-Fathani hingga Haji Abdur Rahman bin Husein al-Kalantani dari mulut Haji Abdur Rahman Kelantan sendiri. Ini kerana penulis pernah beberapa tahun tinggal di rumah beliau dan sempat beberapa kali menadah kitab daripada ulama Kelantan murid Tok Kenali peringkat terawal itu. Selain itu, semua peristiwa juga dicatat daripada keturunan mereka dan orang tua-tua di Mempawah.
Percubaan-percubaan untuk mendirikan pendidikan sistem pondok sejak zaman Upu Daeng Menambon bersambung terus, namun selalu diakhiri dengan kegagalan.
Setelah sekian lama sesudah Upu Daeng Menambon, datang seorang ulama Kedah bernama Haji Muhamad Yasin yang menampung murid-muridnya di Kuala Secapah, namun hanya dapat bertahan beberapa tahun saja.
Setelah itu, disambung pula dengan Haji Abdur Rahman bin Husein Kelantan dengan mendirikan pondok Darul Ulum di Mempawah. Dengan terdirinya pondok tersebut, sempat melahirkan beberapa orang tokoh di antaranya, dua orang anak beliau sendiri iaitu Haji Muhaamad Aziq L.C. dan Drs. Abdul Malik.
Seterusnya pondok yang terakhir sekali pula adalah diasaskan daripada penulis dan kawan-kawan yang diberi nama Pondok Pesantren Al-Fathaanah, yang pertama terdirinya di Sungai Bundung, Kecamatan Sungai Kunyit tahun 1974.
Turut serta sebagai pengasas ialah beberapa orang murid daripada Haji Abdur Rahman Kelantan tersebut. Di antara mereka ialah seorang ustaz dan Ketua Kampung Munzir Kitang, Udin Sadul, Hamdan Bochari dan ramai lagi.
Sehingga kini Al-Fathaanah masih wujud dengan berkonsepkan seperti sistem pengajian sekolah-sekolah umum, namun masih mengekalkan sistem pondok. Namun mudah-mudahan ia dapat kekal sampai ke akhir perjuangan. (Aby Husein Al Adamy Yulian Syah Riffa,i )
sumber : http://aladamyarrantawie.blogspot.com/
ANCAMAN MENINGGALKAN SHALAT JUM'AT DENGAN SENGAJA
Allah SWT berfirman dalam Kitab-Nya :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
"Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan sembahyang pada hari Jumat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kmu mengetahui." (QS. Al-Jumu'ah: 9)
Karenanya, meninggalkan shalat Jum'at tanpa sebab yang syar'i seperti sakit parah, safar, hujan sangat lebat adalah dosa besar. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam telah memperingatkan dengan keras atas siapa saja yang melalaikannya,
لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ
“Hendaknya suatu kaum berhenti dari meninggalkan shalat Jum’at atau Allah akan menutup hati mereka kemudian menjadi bagian dari orang-orang yang lalai.” (HR. Muslim dari Abu Hurairah dan Ibnu Umar)
Dalam Musnad Ahmad dan Kutub Sunan, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ
“Siapa yang meninggalkan tiga kali shalat Jum’at karena meremehkannya, pasti Allah menutup mati hatinya.”
Diriwayatkan dari Usamah Radhiyallahu 'Anhu, RasulullahShallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda,
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمُعَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كُتِبَ مِنَ الْمُنَافِقِيْنَ
"Siapa yang meninggalkan tiga Jum'at (shalatnya) tanpa udzur (alasan yang dibenarkan) maka ia ditulis termasuk golongan orang-orang munafik." (HR. Al-Thabrani)
sumber : http://www.facebook.com/umaralidrus
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
"Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan sembahyang pada hari Jumat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kmu mengetahui." (QS. Al-Jumu'ah: 9)
Karenanya, meninggalkan shalat Jum'at tanpa sebab yang syar'i seperti sakit parah, safar, hujan sangat lebat adalah dosa besar. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam telah memperingatkan dengan keras atas siapa saja yang melalaikannya,
لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ
“Hendaknya suatu kaum berhenti dari meninggalkan shalat Jum’at atau Allah akan menutup hati mereka kemudian menjadi bagian dari orang-orang yang lalai.” (HR. Muslim dari Abu Hurairah dan Ibnu Umar)
Dalam Musnad Ahmad dan Kutub Sunan, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ
“Siapa yang meninggalkan tiga kali shalat Jum’at karena meremehkannya, pasti Allah menutup mati hatinya.”
Diriwayatkan dari Usamah Radhiyallahu 'Anhu, RasulullahShallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda,
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمُعَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كُتِبَ مِنَ الْمُنَافِقِيْنَ
"Siapa yang meninggalkan tiga Jum'at (shalatnya) tanpa udzur (alasan yang dibenarkan) maka ia ditulis termasuk golongan orang-orang munafik." (HR. Al-Thabrani)
sumber : http://www.facebook.com/umaralidrus
SURAT AL-IKHLAS BISA MENYELAMATKAN
Ada satu cerita, seorang lelaki meninggal.
Beberapa hari kemudin, ayahnya bermimpi di
suatu malam bahwa lelaki tadi berada
dalam neraka dan sedang dalam siksaan
neraka. Di malam berikutnya ayahnya
bermimpi lagi, bahwa lelaki tadi sudah berada dalam surga.
Ayahnya heran dan
kemudian bertanya, ayah : nak,, malam sebelumnya aku melihatmu
dalam neraka dan sedang dalam siksaan,
tapi kenapa kamu sekarang bisa berada di
surga. Apa yg menyebabkanmu masuk surga?
Anak : yah, kemarin ada seorang lelaki
melewati quburan kami ( quburan kaum muslimin ), lalu dia membaca surat al -ikhlas
sebanyak 3 x. Lalu dia berikan pahala
membaca surat al-ikhlas tadi kepada kami.
Lalu di bagikan ( oleh allah )kepada kami
( ahli - ahli qubur ). Maka inilah bagian ku,
hingga aku bisa keluar dari neraka dan masuk surga.
Sahabat, begitu besar pahala membaca
surat al-ikhlas. Nabi SAW juga bersabda mengenai pahala
membaca surat al-ikhlas yang artinya :
¤ Barang siapa yg membaca surat al-ikhlas
sebanyak satu kali, maka pahalanya seperti
membaca sepertiga al-qur'an. ¤ Dan barangsiapa yg membaca surat al-
ikhlas sebanyak dua kali, maka pahalanya
seperti membaca dua pertiga al-qur'an.
¤ Dan barang siapa yg membaca surat al-
ikhlas sebanyak tiga kali, maka pahalanya
seperti membaca seluruh al-qur'an.
¤ Dan barang siapa yg membaca surat al-
ikhlas sebanyak sepuluh kali, maka allah swt.
Akan membangun rumah untuknya di surga
dari inten yaqut merah.
Dalam Hadis lain nabi juga menyebutkan
pahala membaca surat al-ikhlas : Barang siapa yg membaca surat al-ikhlas
dalam sholat fardu, maka allah swt akan
mencatat 3 keuntungan: 1. Mengampuni dosa kedua orangtuanya 2. Menghapus nama yg membacanya dari
daftar buku org2 yg celaka
3. Mencatat yg membacanya dalam daftar
buku org2 yg bahagia.
Sahabat, alangkah besarnya pahala
membaca surat al-ikhlas, tidak kah kalian
merasa mau dengan pahala membaca surat
al-ikhlas. Cuma sebentar kok. Semoga kita
mau membacanya dan mendapat pahala nya.
Aamiin.
Subhanallah...
Semoga Kita dapat mengambil pengetahuan
yang bermanfaat dan bernilai ibadah dan
semoga tulisan ini dapat membuka pintu hati
Kita yang telah lama terkunci. Aamiin.
Sumber: "Mozaik Islam"
Beberapa hari kemudin, ayahnya bermimpi di
suatu malam bahwa lelaki tadi berada
dalam neraka dan sedang dalam siksaan
neraka. Di malam berikutnya ayahnya
bermimpi lagi, bahwa lelaki tadi sudah berada dalam surga.
Ayahnya heran dan
kemudian bertanya, ayah : nak,, malam sebelumnya aku melihatmu
dalam neraka dan sedang dalam siksaan,
tapi kenapa kamu sekarang bisa berada di
surga. Apa yg menyebabkanmu masuk surga?
Anak : yah, kemarin ada seorang lelaki
melewati quburan kami ( quburan kaum muslimin ), lalu dia membaca surat al -ikhlas
sebanyak 3 x. Lalu dia berikan pahala
membaca surat al-ikhlas tadi kepada kami.
Lalu di bagikan ( oleh allah )kepada kami
( ahli - ahli qubur ). Maka inilah bagian ku,
hingga aku bisa keluar dari neraka dan masuk surga.
Sahabat, begitu besar pahala membaca
surat al-ikhlas. Nabi SAW juga bersabda mengenai pahala
membaca surat al-ikhlas yang artinya :
¤ Barang siapa yg membaca surat al-ikhlas
sebanyak satu kali, maka pahalanya seperti
membaca sepertiga al-qur'an. ¤ Dan barangsiapa yg membaca surat al-
ikhlas sebanyak dua kali, maka pahalanya
seperti membaca dua pertiga al-qur'an.
¤ Dan barang siapa yg membaca surat al-
ikhlas sebanyak tiga kali, maka pahalanya
seperti membaca seluruh al-qur'an.
¤ Dan barang siapa yg membaca surat al-
ikhlas sebanyak sepuluh kali, maka allah swt.
Akan membangun rumah untuknya di surga
dari inten yaqut merah.
Dalam Hadis lain nabi juga menyebutkan
pahala membaca surat al-ikhlas : Barang siapa yg membaca surat al-ikhlas
dalam sholat fardu, maka allah swt akan
mencatat 3 keuntungan: 1. Mengampuni dosa kedua orangtuanya 2. Menghapus nama yg membacanya dari
daftar buku org2 yg celaka
3. Mencatat yg membacanya dalam daftar
buku org2 yg bahagia.
Sahabat, alangkah besarnya pahala
membaca surat al-ikhlas, tidak kah kalian
merasa mau dengan pahala membaca surat
al-ikhlas. Cuma sebentar kok. Semoga kita
mau membacanya dan mendapat pahala nya.
Aamiin.
Subhanallah...
Semoga Kita dapat mengambil pengetahuan
yang bermanfaat dan bernilai ibadah dan
semoga tulisan ini dapat membuka pintu hati
Kita yang telah lama terkunci. Aamiin.
Sumber: "Mozaik Islam"
SURAH AL-MULK PENGHALANG SIKSA KUBUR
Salah satu surah yang memiliki kekhususan
tersebut adalah sebuah surah yang berisi 30
ayat. Allah menurunkan surah tersebut di
hati Muhammad sebelum beliau hijrah ke
Madinah. Surah Mekah ini berisi tentang
persoalan akidah, hujah orang kafir, perdebatan orang musyrik, keadaan penduduk
surga dan kenikmatan yang ada di dalamnya,
serta keadaan penduduk neraka dan azab
yang ada di dalamnya.
Rasulullah saw. telah memberitahukan
bahwa surah yang diberkahi ini merupakan
pencegah, penjaga, penyelamat, dan pemberi
syafa'at. Ia akan memberikan syafaat kepada
pemilik(pembaca)nya, menyelamatkan dari
azab kubur, dan membelanya didepan Rab- Nya Azza Wa Jalla pada hari kiamat kelak. Surah agung itu adalah surah al-Mulk.
Rasulullah saw. bersabda dalam sebuah
hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad
dan pemilik sunan yang empat, dari Abu
Hurairah: "Sesungguhnya surah yang berisi
tiga puluh ayat ini akan memintakan syafaat bagi pemiliknya maka dia pun diberi ampunan." Dari Ibnu Abbas berkata, seorang laki-laki
mendirikan kemah diatas kuburan yang tidak
disadarinya. Lalu ia mendengar suara
manusia tengah membaca surah al-Mulk
hingga selesai. Lalu ia mendatangi
Rasulullah saw. dan menceritakan kejadiannya: "Wahai Rasulullah, aku
mendirikan kemah diatas sebuah kuburan, tapi
saya tidak menyadari kalau itu adalah
kuburan. Lalu saya mendengar suara
seseorang tengah membaca surah al-Mulk
hingga selesai. Rasulullah saw. bersabda, "Itu adalah penghalang yang akan
menyelamatkan pemiliknya dari azab
kubur." (HR Tirmidzi).
Dari Jabir bin Abdillah berkata,
"Rasululullah tidak tidur pada malam hari
sehingga dia membaca (Alif Laam Miim,
Tanzil) dan (Tabaaraka Biyadihil
Mulku)." (HR Tirmidzi).
Adalah Ibnu Abbas r.a. memberi pengajaran
kepada seseorang dengan bertanya, "Maukah
engkau aku hadiahi sebuah hadis?"
Laki-laki
tersebut menjawab, "Ya," Ibnu Abbas berkata,
"Bacalah (tabaarakalladzi biyadihil mulku)
dan ajarkanlah kepada keluargamu, semua anak-anakmu, bayi-bayimu, dan tetanggamu.
Karena, sesungguhnya aku mendengar
Rasulullah saw. bersabda:"Aku suka kalau
surah itu berada dalam hati setiap orang
dari umatku." Inilah surah yang diberkahi yang semestinya
kita selalu membacanya. Kita lantunkan
dengan lesan, kita perhatikan dengan hati
dan kita ajarkan kepada anak-anak dan istri
kita.
Marilah kita baca surah tersebut pada
setiap malam. Mudah-mudahan Allah Azza wa Jalla memberikan syafaatnya kepada kita
lalu kita akan diselamatkan dari azab kubur
dan kedahsyatan hari kiamat. Inilah surah yang diberkahi, wahai kaum
muslimin rakhimakumullah. Surah yang
berjalan sebagai surah makki dalam
memberikan penjelasan tentang qudrah Allah
Azza wa Jalla, berbicara tentang kebesaran-
Nya dan menetapkan kenabian Muhammad saw.
Surah ini dimulai dengan pujian kepada
Allah Azza wa Jalla. Tabaarakalladzii biyadihil mulku wa huwa
'alaa kulli syai-in qadiir (Maha Suci Allah
yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan
Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu). Biyadihil mulku (Yang di tangan-Nyalah
segala kerajaan). Artinya, Allah memiliki kerajaan langit dan
bumi serta apa yang ada di antara keduanya.
Dialah pemilik penciptaan dan perintah.
Dialah yang memberi makan dan bukan yang
diberi makan. Yang memberi balasan bukan
yang diberi balasan; Maha Pemberi rezeki Yang Mempunyai Kekuatan lagi sangat kokoh.
Ditangan-Nyalah kerajaan setiap sesuatu. Pencipta segala sesuatu. Dan Dia Maha
Kuasa atas segala sesuatu. Tidak ada
sesuatu pun yang ada di langit dan di bumi
yang dapat melemahkannya. Apabila Ia
menghendaki sesuatu, ia berkata,
"Kun" (jadilah), maka terjadilah. Semoga kita termasuk orang-orang yang
selalu belajar dan meningkatkan diri untuk
lebih dekat lagi dengan Al-Qur'an. Aamiin
Silahkan Klik "SUKA" dan "BAGIKAN", Jika
dinilai baik & bermanfaat bagi sahabat semua.
Semoga menjadi kebaikan Kita semua. (Cantumkan jika ada doa khusus untuk ibu dan
juga doa yang lainnya, agar kami para jamaah
bisa mengaminkannya)
Ya ALLAH...
✔ Muliakanlah orang yang membaca tausiah
ini
✔ Entengkanlah kakinya untuk melangkah ke
masjid
✔ Lapangkanlah hatinya ✔ Bahagiakanlah keluarganya
✔ Luaskan rezekinya seluas lautan
✔ Mudahkan segala urusannya
✔ Kabulkan cita-citanya
✔ Jauhkan dari segala Musibah
✔ Jauhkan dari segala Penyakit,Fitnah ,Prasangka Keji,Berkata Kasar dan Mungkar.
✔ Dan dekatkanlah jodohnya untuk orang
yang membaca dan membagikan tausiah ini. Aamiin ya Rabbal'alamin
Sumber: "Mozaik Islam"
tersebut adalah sebuah surah yang berisi 30
ayat. Allah menurunkan surah tersebut di
hati Muhammad sebelum beliau hijrah ke
Madinah. Surah Mekah ini berisi tentang
persoalan akidah, hujah orang kafir, perdebatan orang musyrik, keadaan penduduk
surga dan kenikmatan yang ada di dalamnya,
serta keadaan penduduk neraka dan azab
yang ada di dalamnya.
Rasulullah saw. telah memberitahukan
bahwa surah yang diberkahi ini merupakan
pencegah, penjaga, penyelamat, dan pemberi
syafa'at. Ia akan memberikan syafaat kepada
pemilik(pembaca)nya, menyelamatkan dari
azab kubur, dan membelanya didepan Rab- Nya Azza Wa Jalla pada hari kiamat kelak. Surah agung itu adalah surah al-Mulk.
Rasulullah saw. bersabda dalam sebuah
hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad
dan pemilik sunan yang empat, dari Abu
Hurairah: "Sesungguhnya surah yang berisi
tiga puluh ayat ini akan memintakan syafaat bagi pemiliknya maka dia pun diberi ampunan." Dari Ibnu Abbas berkata, seorang laki-laki
mendirikan kemah diatas kuburan yang tidak
disadarinya. Lalu ia mendengar suara
manusia tengah membaca surah al-Mulk
hingga selesai. Lalu ia mendatangi
Rasulullah saw. dan menceritakan kejadiannya: "Wahai Rasulullah, aku
mendirikan kemah diatas sebuah kuburan, tapi
saya tidak menyadari kalau itu adalah
kuburan. Lalu saya mendengar suara
seseorang tengah membaca surah al-Mulk
hingga selesai. Rasulullah saw. bersabda, "Itu adalah penghalang yang akan
menyelamatkan pemiliknya dari azab
kubur." (HR Tirmidzi).
Dari Jabir bin Abdillah berkata,
"Rasululullah tidak tidur pada malam hari
sehingga dia membaca (Alif Laam Miim,
Tanzil) dan (Tabaaraka Biyadihil
Mulku)." (HR Tirmidzi).
Adalah Ibnu Abbas r.a. memberi pengajaran
kepada seseorang dengan bertanya, "Maukah
engkau aku hadiahi sebuah hadis?"
Laki-laki
tersebut menjawab, "Ya," Ibnu Abbas berkata,
"Bacalah (tabaarakalladzi biyadihil mulku)
dan ajarkanlah kepada keluargamu, semua anak-anakmu, bayi-bayimu, dan tetanggamu.
Karena, sesungguhnya aku mendengar
Rasulullah saw. bersabda:"Aku suka kalau
surah itu berada dalam hati setiap orang
dari umatku." Inilah surah yang diberkahi yang semestinya
kita selalu membacanya. Kita lantunkan
dengan lesan, kita perhatikan dengan hati
dan kita ajarkan kepada anak-anak dan istri
kita.
Marilah kita baca surah tersebut pada
setiap malam. Mudah-mudahan Allah Azza wa Jalla memberikan syafaatnya kepada kita
lalu kita akan diselamatkan dari azab kubur
dan kedahsyatan hari kiamat. Inilah surah yang diberkahi, wahai kaum
muslimin rakhimakumullah. Surah yang
berjalan sebagai surah makki dalam
memberikan penjelasan tentang qudrah Allah
Azza wa Jalla, berbicara tentang kebesaran-
Nya dan menetapkan kenabian Muhammad saw.
Surah ini dimulai dengan pujian kepada
Allah Azza wa Jalla. Tabaarakalladzii biyadihil mulku wa huwa
'alaa kulli syai-in qadiir (Maha Suci Allah
yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan
Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu). Biyadihil mulku (Yang di tangan-Nyalah
segala kerajaan). Artinya, Allah memiliki kerajaan langit dan
bumi serta apa yang ada di antara keduanya.
Dialah pemilik penciptaan dan perintah.
Dialah yang memberi makan dan bukan yang
diberi makan. Yang memberi balasan bukan
yang diberi balasan; Maha Pemberi rezeki Yang Mempunyai Kekuatan lagi sangat kokoh.
Ditangan-Nyalah kerajaan setiap sesuatu. Pencipta segala sesuatu. Dan Dia Maha
Kuasa atas segala sesuatu. Tidak ada
sesuatu pun yang ada di langit dan di bumi
yang dapat melemahkannya. Apabila Ia
menghendaki sesuatu, ia berkata,
"Kun" (jadilah), maka terjadilah. Semoga kita termasuk orang-orang yang
selalu belajar dan meningkatkan diri untuk
lebih dekat lagi dengan Al-Qur'an. Aamiin
Silahkan Klik "SUKA" dan "BAGIKAN", Jika
dinilai baik & bermanfaat bagi sahabat semua.
Semoga menjadi kebaikan Kita semua. (Cantumkan jika ada doa khusus untuk ibu dan
juga doa yang lainnya, agar kami para jamaah
bisa mengaminkannya)
Ya ALLAH...
✔ Muliakanlah orang yang membaca tausiah
ini
✔ Entengkanlah kakinya untuk melangkah ke
masjid
✔ Lapangkanlah hatinya ✔ Bahagiakanlah keluarganya
✔ Luaskan rezekinya seluas lautan
✔ Mudahkan segala urusannya
✔ Kabulkan cita-citanya
✔ Jauhkan dari segala Musibah
✔ Jauhkan dari segala Penyakit,Fitnah ,Prasangka Keji,Berkata Kasar dan Mungkar.
✔ Dan dekatkanlah jodohnya untuk orang
yang membaca dan membagikan tausiah ini. Aamiin ya Rabbal'alamin
Sumber: "Mozaik Islam"
♥♥KISAH CINTA 'ALI BIN ABI THALIB DAN FATHIMAH AZ-ZAHRA BINTU ROSULULLAH MUHAMMAD S.A.W.♥♥
Ada rahasia terdalam di hati Ali yang tak dikisahkannya pada siapapun. Fathimah karib kecilnya, puteri tersayang dari Sang Nabi yang adalah sepupunya itu, sungguh membuatnya terpesona. Kesantunannya, ibadahnya, kecekatan kerjanya, juga parasnya.
Lihatlah gadis itu pada suatu hari ketika ayahnya pulang dengan luka memercik darah dan kepala yang dilumuri isi perut unta. Ia bersihkan hati-hati, ia seka dengan penuh cinta. Ia bakar perca, ia tempelkan ke luka untuk menghentikan darah ayahnya. Semuanya dilakukan dengan mata gerimis dan hati menangis. Muhammad bin Abdullah, Sang Terpercaya tak layak diperlakukan demikian oleh kaumnya! Maka gadis cilik itu bangkit. Gagah ia berjalan menuju Ka'bah. Di sana, para pemuka Quraisy yang semula saling tertawa membanggakan tindakannya pada Sang Nabi tiba-tiba dicekam diam. Fathimah menghardik mereka dan seolah waktu berhenti, tak memberi mulut-mulut jalang itu kesempatan untuk menimpali. Mengagumkan...!
Ali tak tahu apakah rasa itu bisa disebut cinta. Tapi, ia memang tersentak ketika suatu hari mendengar kabar yang mengejutkan. Fathimah dilamar seorang lelaki yang paling akrab dan paling dekat kedudukannya dengan Sang Nabi. Lelaki yang membela Islam dengan harta dan jiwa sejak awal-awal risalah. Lelaki yang iman dan akhlaqnya tak diragukan. Abu Bakar Ash Shiddiq Radhiallahu 'Anhu, "ALLAH mengujiku rupanya" begitu kata batin Ali.
Ia merasa diuji karena merasa apalah ia dibanding Abu Bakar. Kedudukannya di sisi Nabi? Abu Bakar lebih utama. Mungkin justru karena ia bukan kerabat dekat Nabi seperti Ali, namun keimanan dan pembelaannya pada ALLAH dan Rasul-Nya tak tertandingi. Lihatlah bagaimana Abu Bakar menjadi kawan perjalanan Nabi dalam hijrah sementara Ali menggantikan beliau untuk menanti maut di ranjangnya.
Lihatlah juga bagaimana Abu Bakar berdakwah. Lihatlah berapa banyak tokoh bangsawan dan saudagar Mekkah yang masuk Islam karena sentuhan Abu Bakar. Utsman, Abdurrahman bin Auf, Thalhah, Zubair, Sa'd bin Abi Waqqash, serta Mush'ab. Ini yang tak mungkin dilakukan kanak-kanak kurang pergaulan seperti Ali.
Lihatlah berapa banyak budak Muslim yang dibebaskan dan para fakir yang dibela Abu Bakar. Seperti Bilal, Khabbab, keluarga Yasir, Abdullah bin Mas'ud, dan siapa budak yang dibebaskan Ali? Dari sisi finansial, Abu Bakar adalah seorang saudagar. Insyaa allah lebih bisa membahagiakan Fathimah. Sedangkan Ali, hanya pemuda miskin dari keluarga miskin.
"Inilah persaudaraan dan cinta" gumam Ali.
"Aku mengutamakan Abu Bakar atas diriku, aku mengutamakan kebahagiaan Fathimah atas cintaku"
Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan atau mempersilakan. Ia adalah keberanian atau pengorbanan.
Beberapa waktu berlalu, ternyata ALLAH menumbuhkan kembali tunas harap di hatinya yang sempat layu. Lamaran Abu Bakar ditolak dan Ali terus menjaga semangatnya untuk mempersiapkan diri. Ah, ujian itu rupanya belum berakhir. Setelah Abu Bakar mundur, datanglah seorang laki-laki lain melamar Fathimah. Laki-laki yang gagah dan perkasa, seorang lelaki yang sejak masuk Islamnya membuat kaum Muslimin berani tegak mengangkat muka, seorang laki-laki yang membuat syaithan takut dan musuh-musuh ALLAH bertekuk lutut.
Umar bin Al Khattab, Ya Al Faruq, Sang Pemisah kebenaran dan kebathilan itu juga datang melamar Fathimah. Umar memang masuk Islam belakangan, sekitar 3 tahun setelah Ali dan Abu Bakar. Tapi siapa yang menyangsikan ketulusannya? Siapa yang menyangsikan kecerdasannya untuk mengejar pemahaman? Siapa yang menyangsikan semua pembelaan dahsyat yang hanya Umar dan Hamzah yang mampu memberikannya kepada kaum Muslimin? Dan lebih dari itu, Ali mendengar sendiri betapa seringnya Nabi berkata, "Aku datang bersama Abu Bakar dan Umar, Aku keluar bersama Abu Bakar dan Umar, Aku masuk bersama Abu Bakar dan Umar..."
Betapa tinggi kedudukannya di sisi Rasul, di sisi Ayah. Lalu coba bandingkan bagaimana dia berhijrah dan Umar melakukannya. Ali menyusul Sang Nabi dengan sembunyi-sembunyi, dalam kejaran musuh yang frustasi karena tak menemukan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam. Maka ia hanya berani keluar di kelam malam. Selebihnya, di siang hari dia mencari bayang-bayang gundukan bukit pasir. Menanti dan bersembunyi.
Umar telah berangkat sebelumnya. Ia thawaf tujuh kali, lalu naik ke atas Ka'bah.
"Wahai Quraisy" katanya.
"Hari ini putra Al Khattab akan berhijrah. Barangsiapa yang ingin isterinya menjanda, menjadi anak yatim, atau ibunya berkabung tanpa henti, silahkan hadang Umar dibalik bukit ini!"
Umar adalah lelaki pemberani. Ali sekali lagi sadar, dinilai dari semua segi dalam pandangan orang banyak, dia pemuda yang belum siap menikah. Apalagi menikahi Fathimah binti Rasulullah! Tidak... Umar jauh lebih layak dan Ali ridho.
Maka Ali bingung ketika kabar itu meruyak. Lamaran Umar juga ditolak. Menantu macam apakah kiranya yang dikehendaki Sang Nabi? Yang seperti Utsman Sang miliarderkah yang telah menikahi Ruqayyah binti Rasulullah? Yang seperti Abul Ash ibn Ra'bi kah, saudagar Quraisy yang menjadi suami Zainab binti Rasulullah? Ah, dua menantu Rasulullah itu sungguh membuatnya hilang kepercayaan diri.
Diantara kaum Muhajirin hanya Abdurrahman bin Auf yang setara dengan mereka. Atau justru Nabi ingin mengambil menantu dari kaum Anshar untuk mengeratkan kekerabatan mereka? Sa'd ibn Muadz kah, sang pemimpin Aus yang tampan dan elegan itu? Atau Sa'd bin Ubaidah pemimpin Khazraj yang lincah dan penuh semangat itu?
"Mengapa bukan engkau yang mencoba kawan?" kalimat teman-teman Ansharnya itu membangunkan lamunannya.
"Aku?" tanyanya tak yakin.
"Ya... Engkau wahai saudaraku!"
"Aku hanya pemuda miskin. Apa yang bisa kuandalkan?"
"Kami di belakangmu, kawan! Semoga ALLAH menolongmu."
Ali pun menghadap Sang Nabi. Maka dengan memberanikan diri, disampaikannya keinginannya untuk menikahi Fathimah. Ya, menikahi...! Ia tahu, secara ekonomi tak ada yang menjanjikan pada dirinya. Hanya ada satu set baju besi disana ditambah persediaan tepung kasar untuk makannya. Tapi ia meminta waktu dua atau tiga tahun untuk bersiap-siap? Itu memalukan! Meminta Fathimah di batas waktu hingga ia siap? Itu sangat kekanakan. Usianya telah berkepala dua sekarang.
"Engkau pemuda sejati, wahai Ali!" begitu nuraninya mengingatkan. Pemuda yang siap bertanggungjawab atas cintanya. Pemuda yang siap memikul resiko atas pilihan-pilihannya. Pemuda yang yakin bahwa ALLAH Maha Kaya. Lamarannya berbuah jawaban, "Ahlan wa sahlan!" kata itu meluncur tenang bersama senyum Sang Nabi.
Dan ia pun bingung, apa maksudnya? Ucapan selamat datang itu sulit untuk bisa dikatakan sebagai isyarat penerimaan atau penolakan. Ah, mungkin Nabi pun bingung untuk menjawab. Mungkin tidak sekarang, tapi ia siap bila ditolak. Itu resiko dan kejelasan jauh lebih ringan daripada menanggung beban tanya yang tak kunjung terjawab. Apalagi menyimpannya dalam hati sebagai bahtera tanpa pelabuhan. Ah, itu menyakitkan.
"Bagaimana jawab Nabi, kawan? Bagaimana lamaranmu?"
"Entahlah..."
"Apa maksudmu?"
"Menurut kalian, apakah Ahlan Wa Sahlan adalah sebuah jawaban?"
"Dasar tolol! Tolol...!" kata mereka.
"Eh, maaf kawan! Maksud kami satu saja sudah cukup dan kau mendapatkan dua! Ahlan saja sudah berarti ya, sahlan juga. Dan kau mendapatkan Ahlan wa sahlan, kawan! Dua-duanya berarti ya!"
Dan Ali pun menikahi Fathimah. Dengan menggadaikan baju besinya. Dengan rumah yang semula ingin disumbangkannya ke kawan-kawannya tapi Nabi berkeras agar ia membayar cicilannya, itu hutang. Dengan keberanian mengorbankan cintanya untuk Abu Bakar, Umar, dan Fathimah. Dengan keberanian untuk menikah sekarang, bukan janji-janji dan nanti-nanti.
Ali adalah gentlemen sejati. Tidak heran kalau pemuda Arab memiliki yel, "Laa faatan illa Aliyyan! Tak ada pemuda kecuali Ali!" Inilah jalan cinta para pejuang. Jalan yang mempertemukan cinta dan semua perasaan dengan penuh tanggung jawab. Dan disini, cinta tak pernah meminta untuk menanti. Seperti Ali, ia mempersilakan atau mengambil kesempatan. Yang pertama adalah pengorbanan, yang kedua adalah keberanian.
Dan ternyata tak kurang juga yang dilakukan oleh Putri Sang Nabi, dalam suatu riwayat dikisahkan bahwa suatu hari (setelah mereka menikah) Fathimah berkata ke Ali, "Maafkan aku! Karena sebelum menikah denganmu, aku pernah satu kali jatuh cinta pada seorang pemuda."
Ali terkejut dan berkata, "Kalau begitu, mengapa engkau mau menikah denganku? Dan siapakah pemuda itu?"
Sambil tersenyum Fathimah berkata, "Ya, karena pemuda itu adalah dirimu!"
Ini merupakan sisi ROMANTIS dari hubungan mereka.
Kemudian Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam bersabda, "Sesungguhnya ALLAH Azza Wa Jalla memerintahkan aku untuk menikahkan Fathimah putri Khadijah dengan Ali bin Abi Thalib, maka saksikanlah sesungguhnya aku telah menikahkannya dengan maskawin empat ratus Fidhdhah (dalam nilai perak) dan Ali ridho (menerima) mahar tersebut."
Kemudian Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam mendo'akan keduanya, "Semoga ALLAH mengumpulkan kesempurnaan kalian berdua, membahagiakan kesungguhan kalian berdua, memberkahi kalian berdua, dan mengeluarkan dari kalian berdua kebajikan yang banyak." (Kitab Ar-Riyadh An-Nadhrah 2 : 183, bab 4)
Sumber : http://m.eramuslim.com/oase-iman/kisah-cinta-ali-bin-abi-thalib-da-fathimah-az-zahra.htm
SUBHANALLAH..
"Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula)..." (Q.S An Nur ayat 26)
Lihatlah gadis itu pada suatu hari ketika ayahnya pulang dengan luka memercik darah dan kepala yang dilumuri isi perut unta. Ia bersihkan hati-hati, ia seka dengan penuh cinta. Ia bakar perca, ia tempelkan ke luka untuk menghentikan darah ayahnya. Semuanya dilakukan dengan mata gerimis dan hati menangis. Muhammad bin Abdullah, Sang Terpercaya tak layak diperlakukan demikian oleh kaumnya! Maka gadis cilik itu bangkit. Gagah ia berjalan menuju Ka'bah. Di sana, para pemuka Quraisy yang semula saling tertawa membanggakan tindakannya pada Sang Nabi tiba-tiba dicekam diam. Fathimah menghardik mereka dan seolah waktu berhenti, tak memberi mulut-mulut jalang itu kesempatan untuk menimpali. Mengagumkan...!
Ali tak tahu apakah rasa itu bisa disebut cinta. Tapi, ia memang tersentak ketika suatu hari mendengar kabar yang mengejutkan. Fathimah dilamar seorang lelaki yang paling akrab dan paling dekat kedudukannya dengan Sang Nabi. Lelaki yang membela Islam dengan harta dan jiwa sejak awal-awal risalah. Lelaki yang iman dan akhlaqnya tak diragukan. Abu Bakar Ash Shiddiq Radhiallahu 'Anhu, "ALLAH mengujiku rupanya" begitu kata batin Ali.
Ia merasa diuji karena merasa apalah ia dibanding Abu Bakar. Kedudukannya di sisi Nabi? Abu Bakar lebih utama. Mungkin justru karena ia bukan kerabat dekat Nabi seperti Ali, namun keimanan dan pembelaannya pada ALLAH dan Rasul-Nya tak tertandingi. Lihatlah bagaimana Abu Bakar menjadi kawan perjalanan Nabi dalam hijrah sementara Ali menggantikan beliau untuk menanti maut di ranjangnya.
Lihatlah juga bagaimana Abu Bakar berdakwah. Lihatlah berapa banyak tokoh bangsawan dan saudagar Mekkah yang masuk Islam karena sentuhan Abu Bakar. Utsman, Abdurrahman bin Auf, Thalhah, Zubair, Sa'd bin Abi Waqqash, serta Mush'ab. Ini yang tak mungkin dilakukan kanak-kanak kurang pergaulan seperti Ali.
Lihatlah berapa banyak budak Muslim yang dibebaskan dan para fakir yang dibela Abu Bakar. Seperti Bilal, Khabbab, keluarga Yasir, Abdullah bin Mas'ud, dan siapa budak yang dibebaskan Ali? Dari sisi finansial, Abu Bakar adalah seorang saudagar. Insyaa allah lebih bisa membahagiakan Fathimah. Sedangkan Ali, hanya pemuda miskin dari keluarga miskin.
"Inilah persaudaraan dan cinta" gumam Ali.
"Aku mengutamakan Abu Bakar atas diriku, aku mengutamakan kebahagiaan Fathimah atas cintaku"
Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan atau mempersilakan. Ia adalah keberanian atau pengorbanan.
Beberapa waktu berlalu, ternyata ALLAH menumbuhkan kembali tunas harap di hatinya yang sempat layu. Lamaran Abu Bakar ditolak dan Ali terus menjaga semangatnya untuk mempersiapkan diri. Ah, ujian itu rupanya belum berakhir. Setelah Abu Bakar mundur, datanglah seorang laki-laki lain melamar Fathimah. Laki-laki yang gagah dan perkasa, seorang lelaki yang sejak masuk Islamnya membuat kaum Muslimin berani tegak mengangkat muka, seorang laki-laki yang membuat syaithan takut dan musuh-musuh ALLAH bertekuk lutut.
Umar bin Al Khattab, Ya Al Faruq, Sang Pemisah kebenaran dan kebathilan itu juga datang melamar Fathimah. Umar memang masuk Islam belakangan, sekitar 3 tahun setelah Ali dan Abu Bakar. Tapi siapa yang menyangsikan ketulusannya? Siapa yang menyangsikan kecerdasannya untuk mengejar pemahaman? Siapa yang menyangsikan semua pembelaan dahsyat yang hanya Umar dan Hamzah yang mampu memberikannya kepada kaum Muslimin? Dan lebih dari itu, Ali mendengar sendiri betapa seringnya Nabi berkata, "Aku datang bersama Abu Bakar dan Umar, Aku keluar bersama Abu Bakar dan Umar, Aku masuk bersama Abu Bakar dan Umar..."
Betapa tinggi kedudukannya di sisi Rasul, di sisi Ayah. Lalu coba bandingkan bagaimana dia berhijrah dan Umar melakukannya. Ali menyusul Sang Nabi dengan sembunyi-sembunyi, dalam kejaran musuh yang frustasi karena tak menemukan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam. Maka ia hanya berani keluar di kelam malam. Selebihnya, di siang hari dia mencari bayang-bayang gundukan bukit pasir. Menanti dan bersembunyi.
Umar telah berangkat sebelumnya. Ia thawaf tujuh kali, lalu naik ke atas Ka'bah.
"Wahai Quraisy" katanya.
"Hari ini putra Al Khattab akan berhijrah. Barangsiapa yang ingin isterinya menjanda, menjadi anak yatim, atau ibunya berkabung tanpa henti, silahkan hadang Umar dibalik bukit ini!"
Umar adalah lelaki pemberani. Ali sekali lagi sadar, dinilai dari semua segi dalam pandangan orang banyak, dia pemuda yang belum siap menikah. Apalagi menikahi Fathimah binti Rasulullah! Tidak... Umar jauh lebih layak dan Ali ridho.
Maka Ali bingung ketika kabar itu meruyak. Lamaran Umar juga ditolak. Menantu macam apakah kiranya yang dikehendaki Sang Nabi? Yang seperti Utsman Sang miliarderkah yang telah menikahi Ruqayyah binti Rasulullah? Yang seperti Abul Ash ibn Ra'bi kah, saudagar Quraisy yang menjadi suami Zainab binti Rasulullah? Ah, dua menantu Rasulullah itu sungguh membuatnya hilang kepercayaan diri.
Diantara kaum Muhajirin hanya Abdurrahman bin Auf yang setara dengan mereka. Atau justru Nabi ingin mengambil menantu dari kaum Anshar untuk mengeratkan kekerabatan mereka? Sa'd ibn Muadz kah, sang pemimpin Aus yang tampan dan elegan itu? Atau Sa'd bin Ubaidah pemimpin Khazraj yang lincah dan penuh semangat itu?
"Mengapa bukan engkau yang mencoba kawan?" kalimat teman-teman Ansharnya itu membangunkan lamunannya.
"Aku?" tanyanya tak yakin.
"Ya... Engkau wahai saudaraku!"
"Aku hanya pemuda miskin. Apa yang bisa kuandalkan?"
"Kami di belakangmu, kawan! Semoga ALLAH menolongmu."
Ali pun menghadap Sang Nabi. Maka dengan memberanikan diri, disampaikannya keinginannya untuk menikahi Fathimah. Ya, menikahi...! Ia tahu, secara ekonomi tak ada yang menjanjikan pada dirinya. Hanya ada satu set baju besi disana ditambah persediaan tepung kasar untuk makannya. Tapi ia meminta waktu dua atau tiga tahun untuk bersiap-siap? Itu memalukan! Meminta Fathimah di batas waktu hingga ia siap? Itu sangat kekanakan. Usianya telah berkepala dua sekarang.
"Engkau pemuda sejati, wahai Ali!" begitu nuraninya mengingatkan. Pemuda yang siap bertanggungjawab atas cintanya. Pemuda yang siap memikul resiko atas pilihan-pilihannya. Pemuda yang yakin bahwa ALLAH Maha Kaya. Lamarannya berbuah jawaban, "Ahlan wa sahlan!" kata itu meluncur tenang bersama senyum Sang Nabi.
Dan ia pun bingung, apa maksudnya? Ucapan selamat datang itu sulit untuk bisa dikatakan sebagai isyarat penerimaan atau penolakan. Ah, mungkin Nabi pun bingung untuk menjawab. Mungkin tidak sekarang, tapi ia siap bila ditolak. Itu resiko dan kejelasan jauh lebih ringan daripada menanggung beban tanya yang tak kunjung terjawab. Apalagi menyimpannya dalam hati sebagai bahtera tanpa pelabuhan. Ah, itu menyakitkan.
"Bagaimana jawab Nabi, kawan? Bagaimana lamaranmu?"
"Entahlah..."
"Apa maksudmu?"
"Menurut kalian, apakah Ahlan Wa Sahlan adalah sebuah jawaban?"
"Dasar tolol! Tolol...!" kata mereka.
"Eh, maaf kawan! Maksud kami satu saja sudah cukup dan kau mendapatkan dua! Ahlan saja sudah berarti ya, sahlan juga. Dan kau mendapatkan Ahlan wa sahlan, kawan! Dua-duanya berarti ya!"
Dan Ali pun menikahi Fathimah. Dengan menggadaikan baju besinya. Dengan rumah yang semula ingin disumbangkannya ke kawan-kawannya tapi Nabi berkeras agar ia membayar cicilannya, itu hutang. Dengan keberanian mengorbankan cintanya untuk Abu Bakar, Umar, dan Fathimah. Dengan keberanian untuk menikah sekarang, bukan janji-janji dan nanti-nanti.
Ali adalah gentlemen sejati. Tidak heran kalau pemuda Arab memiliki yel, "Laa faatan illa Aliyyan! Tak ada pemuda kecuali Ali!" Inilah jalan cinta para pejuang. Jalan yang mempertemukan cinta dan semua perasaan dengan penuh tanggung jawab. Dan disini, cinta tak pernah meminta untuk menanti. Seperti Ali, ia mempersilakan atau mengambil kesempatan. Yang pertama adalah pengorbanan, yang kedua adalah keberanian.
Dan ternyata tak kurang juga yang dilakukan oleh Putri Sang Nabi, dalam suatu riwayat dikisahkan bahwa suatu hari (setelah mereka menikah) Fathimah berkata ke Ali, "Maafkan aku! Karena sebelum menikah denganmu, aku pernah satu kali jatuh cinta pada seorang pemuda."
Ali terkejut dan berkata, "Kalau begitu, mengapa engkau mau menikah denganku? Dan siapakah pemuda itu?"
Sambil tersenyum Fathimah berkata, "Ya, karena pemuda itu adalah dirimu!"
Ini merupakan sisi ROMANTIS dari hubungan mereka.
Kemudian Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam bersabda, "Sesungguhnya ALLAH Azza Wa Jalla memerintahkan aku untuk menikahkan Fathimah putri Khadijah dengan Ali bin Abi Thalib, maka saksikanlah sesungguhnya aku telah menikahkannya dengan maskawin empat ratus Fidhdhah (dalam nilai perak) dan Ali ridho (menerima) mahar tersebut."
Kemudian Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam mendo'akan keduanya, "Semoga ALLAH mengumpulkan kesempurnaan kalian berdua, membahagiakan kesungguhan kalian berdua, memberkahi kalian berdua, dan mengeluarkan dari kalian berdua kebajikan yang banyak." (Kitab Ar-Riyadh An-Nadhrah 2 : 183, bab 4)
Sumber : http://m.eramuslim.com/oase-iman/kisah-cinta-ali-bin-abi-thalib-da-fathimah-az-zahra.htm
SUBHANALLAH..
"Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula)..." (Q.S An Nur ayat 26)
WASIAT HABIB ZEIN HAFIDZAHULLAH
Rutinkan dzikir ini secara konsisten setiap Hari dan jangan tinggalkan sebarkanlah semuga Allah memberkati Anda.
di antara kumpulan Dzikir yang layak bagi orang yang lebih mengutamakan Akhirat, dan orang yang mencintai karena Allah dan rasul nya untuk merutinkan dzikir-dzikir ini sehari-hari, sebab di dalam nya mengandung banyak kebaikan, Rahasia-rahasia, pembuka dan keberkahan.
Ya Fattah ya 'aliim 100 x baca sebelum Fajar dan sesudah Fajar, untuk mendapat Futuh dalam Ilmu.
Ya Fattah Ya Razzaq Ya Kaafi, Ya Mugni 100 x Baca setelah fajar, untuk mendapatkan Rezeki baik rezeki yang bersifat hissi maupun bersifat maknawi.
Rabbisrahli shadri wa yassirli Amri, 100 x di baca di waktu sepertiga akhir malam, atau di baca setelah fajar, untuk melapangkan kesempitan di dada dengan keimanan dan menghilangkan kesedihan .
Wahab li ya Faattah 'ilman wa Hikmatan wa lirrizqi ya Razzaq kun li musahhilun, di baca 100 x di pertengahan malam
Subhanallah wa bihamdihi, subhanallahil 'Adzim Astagfirullah, 100 x setelah melaksanakan shalat sunnah sebelum subuh, dan sebelum shalat subuh .
Membaca shalawat kepada Rasulullah dengan sigat apa saja, yang lebih utama adalah shalawat dengan sigat ibrahimiyah, bacalah semampunya.
sumber : http://www.facebook.com/pages/Al-Habib-Zein-Bin-Sumaith-Versi-Indonesia-/391226104265395
di antara kumpulan Dzikir yang layak bagi orang yang lebih mengutamakan Akhirat, dan orang yang mencintai karena Allah dan rasul nya untuk merutinkan dzikir-dzikir ini sehari-hari, sebab di dalam nya mengandung banyak kebaikan, Rahasia-rahasia, pembuka dan keberkahan.
Ya Fattah ya 'aliim 100 x baca sebelum Fajar dan sesudah Fajar, untuk mendapat Futuh dalam Ilmu.
Ya Fattah Ya Razzaq Ya Kaafi, Ya Mugni 100 x Baca setelah fajar, untuk mendapatkan Rezeki baik rezeki yang bersifat hissi maupun bersifat maknawi.
Rabbisrahli shadri wa yassirli Amri, 100 x di baca di waktu sepertiga akhir malam, atau di baca setelah fajar, untuk melapangkan kesempitan di dada dengan keimanan dan menghilangkan kesedihan .
Wahab li ya Faattah 'ilman wa Hikmatan wa lirrizqi ya Razzaq kun li musahhilun, di baca 100 x di pertengahan malam
Subhanallah wa bihamdihi, subhanallahil 'Adzim Astagfirullah, 100 x setelah melaksanakan shalat sunnah sebelum subuh, dan sebelum shalat subuh .
Membaca shalawat kepada Rasulullah dengan sigat apa saja, yang lebih utama adalah shalawat dengan sigat ibrahimiyah, bacalah semampunya.
sumber : http://www.facebook.com/pages/Al-Habib-Zein-Bin-Sumaith-Versi-Indonesia-/391226104265395
PENTING DI PERHATIKAN
Masalah Pasien yang ada rumah sakit, dalam melaksanakan Shalat dan tidak meninggalkan Shalat.
Berkata Tuanku Guru Mulia Al-habib zein :
sepatutnya Jika kita mengunjungi Orang sakit di rumah sakit untuk menenangkan nya dengan keafiatan serta mendoakan nya, dan memotivasinya untuk melaksanakan shalat dengan cara yang mereka mampu, yang terpenting adalah tidak sampai meninggalkan Shalat selama akal masih berfungsi. kecuali jika si sakit dalam keadaan koma dan dalam keadaan tidak sadar, maka keadaan seperti ini di maafkan. (Di ma'dzur) maka wajib baginya untuk mengqadha' shalat yang mereka tinggalkan pada saat dalam keadaan koma tersebut.
Oleh itu maka shalatlah dengan bersuci dengan Air, Jika tidak bisa, maka bertayammum dengan debu, Jika ini masih tidak memungkinkan maka boleh bertayammum dengan batu menurut pendapat Imam Malik , maka jangan sampai meninggalkan shalat , Jangan sampai meninggalkan shalat hingga ajal datang, jangan sampai ketentuan Allah tiba sementara mereka dalam keadaan meninggalkan shalat, Wal-iyadzu billah.
sebab Shalat adalah perkara yang sangat besar, ia adalah tiang Agama, ia ibaratkan kepala dalam tubuh, oleh karena itu tidak sempurna islam nya Orang yang tidak melaksanakan shalat.
dalam Hadist di sebutkan.
عَن ْرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله.
قَالَ مَكْحُولٌ : مَنْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله فَقَدْ كَفَرَ.
Dari Rasulullah shlallahu alaihi wa sallam, bersabda " barangsiapa yang meninggalkan shalat dengan sengaja maka ia akan terlepas dari tanggungan (jaminan) Allah
Berkata Al-makhul " Barangsiapa yang terlepas tanggungan Allah dari nya maka ia telah Kafir.
Dari sayyidina Ibnu Abbas Rhadiyallahu anhuma
إِنَّهُ بَلَغَنِى أَنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُصَلِّىَ لَقِىَ اللَّهَ تَعَالَى وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
sesunggunya, telah sampai kepadaku bahwasanya, Orang yang meninggalkan shalat sementara ia mampu untuk melaksanakan shalat maka ia Akan menjumpai Allah Ta'ala, sedang Allah dalam keadaan Murka kepada nya.
berkata Pengarang Kitab Zubad.
ولا يجوز تركها لمن عقل
Tidak Boleh meninggalkan shalat bagi orang yang masih Punya Akal.
Oleh itu maka Para Ulama telahpun Ijma' atas di haramkan nya meninggalkan Shalat selama Akal manusia masih berfungsi. maka wajib melaksanakan shalat dengan berdiri, bagi orang yang mampu berdiri, kendati harus meringkuk punggung nya jika ia tidak mampu menegakkan tulang punggung nya.
jika tidak mampu shalat berdiri, maka Boleh melaksanakan shalat duduk, maka jadikan ruku' nya dekat dari tempat sujud nya.
jika tidak mampu shalat duduk maka boleh shalat dengan tidur miring, yang lebih utama adalah tidur miring di sisi kanan dengan menghadap ke arah Kiblat.
jika tidak mampu shalat tidur miring, maka Boleh shalat tidur terlentang dan kedua kaki nya di julurkan mengarah ke arah kiblat dengan sedikit meninggikan kepalanya.
jika tidak mampu shalat tidur terlentang maka mengangguk dengan kepalanya dengan niat melaksanakan shalat, maka jadikan anggukan untuk ruku' lebih sedikit daripada anggukan untuk sujud.
Jika tidak mampu shalat dengan anggukan kepala, maka kedipkan dengan mata, sambil menghadirkan perbuatan-perbuatan shalat, Jika hal itu masih tidak mampu, maka lakukan semua gerakan rukun-rukun shalat di dalam hati, dan jangan sampai tinggalkan Shalat, dan tidak wajib mengulangi shalat lagi dalam keadaan dan situasi yang demikian.
semua ini adalah berkenaan dengan shalat-shalat fardhu. adapun dalam shalat sunnah, maka boleh melakukan nya dengan duduk walaupun tanpa ada udzur, tapi ia mendapat separuh pahala dari orang yang melakukan nya dengan berdiri, jika ia tidak mempunyai udzur.
Masalah-masalah ini, harap di ambil perhatian. semuga Allah anugerahi taufiq.
Berkata Tuanku Guru Mulia Al-habib zein :
sepatutnya Jika kita mengunjungi Orang sakit di rumah sakit untuk menenangkan nya dengan keafiatan serta mendoakan nya, dan memotivasinya untuk melaksanakan shalat dengan cara yang mereka mampu, yang terpenting adalah tidak sampai meninggalkan Shalat selama akal masih berfungsi. kecuali jika si sakit dalam keadaan koma dan dalam keadaan tidak sadar, maka keadaan seperti ini di maafkan. (Di ma'dzur) maka wajib baginya untuk mengqadha' shalat yang mereka tinggalkan pada saat dalam keadaan koma tersebut.
Oleh itu maka shalatlah dengan bersuci dengan Air, Jika tidak bisa, maka bertayammum dengan debu, Jika ini masih tidak memungkinkan maka boleh bertayammum dengan batu menurut pendapat Imam Malik , maka jangan sampai meninggalkan shalat , Jangan sampai meninggalkan shalat hingga ajal datang, jangan sampai ketentuan Allah tiba sementara mereka dalam keadaan meninggalkan shalat, Wal-iyadzu billah.
sebab Shalat adalah perkara yang sangat besar, ia adalah tiang Agama, ia ibaratkan kepala dalam tubuh, oleh karena itu tidak sempurna islam nya Orang yang tidak melaksanakan shalat.
dalam Hadist di sebutkan.
عَن ْرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله.
قَالَ مَكْحُولٌ : مَنْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله فَقَدْ كَفَرَ.
Dari Rasulullah shlallahu alaihi wa sallam, bersabda " barangsiapa yang meninggalkan shalat dengan sengaja maka ia akan terlepas dari tanggungan (jaminan) Allah
Berkata Al-makhul " Barangsiapa yang terlepas tanggungan Allah dari nya maka ia telah Kafir.
Dari sayyidina Ibnu Abbas Rhadiyallahu anhuma
إِنَّهُ بَلَغَنِى أَنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُصَلِّىَ لَقِىَ اللَّهَ تَعَالَى وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
sesunggunya, telah sampai kepadaku bahwasanya, Orang yang meninggalkan shalat sementara ia mampu untuk melaksanakan shalat maka ia Akan menjumpai Allah Ta'ala, sedang Allah dalam keadaan Murka kepada nya.
berkata Pengarang Kitab Zubad.
ولا يجوز تركها لمن عقل
Tidak Boleh meninggalkan shalat bagi orang yang masih Punya Akal.
Oleh itu maka Para Ulama telahpun Ijma' atas di haramkan nya meninggalkan Shalat selama Akal manusia masih berfungsi. maka wajib melaksanakan shalat dengan berdiri, bagi orang yang mampu berdiri, kendati harus meringkuk punggung nya jika ia tidak mampu menegakkan tulang punggung nya.
jika tidak mampu shalat berdiri, maka Boleh melaksanakan shalat duduk, maka jadikan ruku' nya dekat dari tempat sujud nya.
jika tidak mampu shalat duduk maka boleh shalat dengan tidur miring, yang lebih utama adalah tidur miring di sisi kanan dengan menghadap ke arah Kiblat.
jika tidak mampu shalat tidur miring, maka Boleh shalat tidur terlentang dan kedua kaki nya di julurkan mengarah ke arah kiblat dengan sedikit meninggikan kepalanya.
jika tidak mampu shalat tidur terlentang maka mengangguk dengan kepalanya dengan niat melaksanakan shalat, maka jadikan anggukan untuk ruku' lebih sedikit daripada anggukan untuk sujud.
Jika tidak mampu shalat dengan anggukan kepala, maka kedipkan dengan mata, sambil menghadirkan perbuatan-perbuatan shalat, Jika hal itu masih tidak mampu, maka lakukan semua gerakan rukun-rukun shalat di dalam hati, dan jangan sampai tinggalkan Shalat, dan tidak wajib mengulangi shalat lagi dalam keadaan dan situasi yang demikian.
semua ini adalah berkenaan dengan shalat-shalat fardhu. adapun dalam shalat sunnah, maka boleh melakukan nya dengan duduk walaupun tanpa ada udzur, tapi ia mendapat separuh pahala dari orang yang melakukan nya dengan berdiri, jika ia tidak mempunyai udzur.
Masalah-masalah ini, harap di ambil perhatian. semuga Allah anugerahi taufiq.
Rahasia Dibalik Surah Al Kautsar
Surah ini adalah surah yang paling pendek
dalam Al Qur'an, hanya
mengandungi 3 ayat dan diturunkan di
Makkah dan berasal
dari sungai di Syurga. Kolam sungai ini
diperbuat dari pada batu permata yang indah dan cantik.
Rasanya lebih manis dari pada madu,
warnanya pula lebih putih
dari pada susu dan lebih wangi dari pada
kasturi.
Surah ini disifatkan sebagai surah penghibur
hati Nabi Muhammad
SAW, karena diturunkan ketika baginda
bersedih atas kematian 2
orang yang dikasihinya, yaitu anak lelakinya
Ibrahim dan bapak saudaranya Abu Thalib. Berbagai khasiat terkandung di dalam surah
ini dan boleh kita
amalkan, diantaranya ialah :
1. Ketika hujan, bacalah surah ini dan berdo'a.
Insya Allah, do'a kita dikabulkan oleh Allah
SWT
2. Ketika kita kehausan dan tiada air, bacalah
surah ini dan gosok
di leher. Insya Allah hilangkan rasa dahaga.
3. Ketika kita sering sakit mata, seperti berair,
gatal, bengkak.
Sapukan air tawar yang sudah dibacakan
surah ini sebanyak 10x
pada mata.
4. Ketika rumah dipercayai terkena sihir,
bacalah surah ini
10x. Insya Allah, Allah SWT memberi ilham
kepada kita dimana letaknya sihir itu.
5. Jika kita membaca surah ini 1.000x.
Insya Allah rezeki kita akan bertambah.
6. Jika kita rajin membaca surah ini. Insya
Allah hati kita akan menjadi lembut dan
khusyuk ketika menunaikan shalat.
7. Jika ada orang teraniaya dan terpenjara,
bacalah surah ini
sebanyak 71x. Insya Allah,
Allah SWT akan
memberikan bantuan kepadanya karena dia
tidak bersalah tetapi dizhalimi.
Rasulallah SAW bersabda :"Barang siapa yang menyampaikan 1
(satu) ilmu saja dan ada orang yang
mengamalkannya,maka
walaupun yang menyampaikan sudah tiada
(meninggal dunia), dia
akan tetap memperoleh pahala." (HR. Al- Bukhari) Subhanallah
dalam Al Qur'an, hanya
mengandungi 3 ayat dan diturunkan di
Makkah dan berasal
dari sungai di Syurga. Kolam sungai ini
diperbuat dari pada batu permata yang indah dan cantik.
Rasanya lebih manis dari pada madu,
warnanya pula lebih putih
dari pada susu dan lebih wangi dari pada
kasturi.
Surah ini disifatkan sebagai surah penghibur
hati Nabi Muhammad
SAW, karena diturunkan ketika baginda
bersedih atas kematian 2
orang yang dikasihinya, yaitu anak lelakinya
Ibrahim dan bapak saudaranya Abu Thalib. Berbagai khasiat terkandung di dalam surah
ini dan boleh kita
amalkan, diantaranya ialah :
1. Ketika hujan, bacalah surah ini dan berdo'a.
Insya Allah, do'a kita dikabulkan oleh Allah
SWT
2. Ketika kita kehausan dan tiada air, bacalah
surah ini dan gosok
di leher. Insya Allah hilangkan rasa dahaga.
3. Ketika kita sering sakit mata, seperti berair,
gatal, bengkak.
Sapukan air tawar yang sudah dibacakan
surah ini sebanyak 10x
pada mata.
4. Ketika rumah dipercayai terkena sihir,
bacalah surah ini
10x. Insya Allah, Allah SWT memberi ilham
kepada kita dimana letaknya sihir itu.
5. Jika kita membaca surah ini 1.000x.
Insya Allah rezeki kita akan bertambah.
6. Jika kita rajin membaca surah ini. Insya
Allah hati kita akan menjadi lembut dan
khusyuk ketika menunaikan shalat.
7. Jika ada orang teraniaya dan terpenjara,
bacalah surah ini
sebanyak 71x. Insya Allah,
Allah SWT akan
memberikan bantuan kepadanya karena dia
tidak bersalah tetapi dizhalimi.
Rasulallah SAW bersabda :"Barang siapa yang menyampaikan 1
(satu) ilmu saja dan ada orang yang
mengamalkannya,maka
walaupun yang menyampaikan sudah tiada
(meninggal dunia), dia
akan tetap memperoleh pahala." (HR. Al- Bukhari) Subhanallah
" MENGAPA RIDHO SUAMI ITU SYURGA BAGI PARA ISTRI..?? "
1. Suami dibesarkan oleh ibu yang mencintainya seumur hidup. Namun ketika dia dewasa, dia memilih mencintaimu yang bahkan belum tentu mencintainya seumur hidupmu, bahkan sering kala rasa cintanya padamu lebih besar daripada cintanya kepada ibunya sendiri.
2. Suami dibesarkan sebagai lelaki yang ditanggung nafkahnya oleh ayah ibunya hingga dia beranjak dewasa.Namun sebelum dia mampu membalasnya, dia telah bertekad menanggung nafkahmu,
perempuan asing yang baru saja dikenalnya dan hanya terikat dengan akad nikah tanpa ikatan rahim seperti ayah dan ibunya.
3. Suami ridha menghabiskan waktunya untuk mencukupi kebutuhan anak-anakmu serta dirimu.Padahal dia tahu, di sisi ALLAH, engkau lebih harus di hormati tiga kali lebih besar oleh anak-anakmu dibandingkan dirinya.Namun tidak pernah sekalipun dia merasa iri, disebabkan dia mencintaimu dan berharap engkau memang mendapatkan yang lebih baik daripadanya di sisi ALLAH.
4. Suami berusaha menutupi masalahnya dihadapanmu dan berusaha menyelesaikannya sendiri.Sedangkan engkau terbiasa mengadukan masalahmu pada dia dengan harapan dia mampu memberi solusi.padahal bisa saja disaat engkau mengadu itu, dia sedang memiliki masalah yang lebih besar.namun tetap saja masalahmu di utamakan dibandingkan masalah yang dihadapi sendiri.
5. Suami berusaha memahami bahasa diammu,bahasa tangisanmu sedangkan engkau kadang hanya mampu memahami bahasa verbalnya saja.Itupun bila dia telah mengulanginya berkali-kali.
6. Bila engkau melakukan maksiat,maka dia akan ikut terseret ke neraka karena dia ikut bertanggung jawab akan maksiatmu. Namun bila dia bermaksiat, kamu tidak akan pernah di tuntut ke neraka karena apa yang dilakukan olehnya adalah hal-hal yang harus dipertanggung jawabkannya sendiri.
NASIHAT RASULULLAH SAW KEPADA KAUM WANITA .
Kumpulan Hadsit-Hadist
1) Dunia ini ialah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan ialah wanita (isteri) yang solehah. (Riwayat Muslim).
2) Mana-mana perempuan yang memakai bau-bauan ( wewangian ),kemudian ia keluar melintasi kaum lelaki ajnabi, agar mereka mencium bau harumnya maka ia adalah perempuan zina,dan tiap-tiap mata yang memandang itu adalah zina. (Riwayat Ahmad, Thabarani dan Hakim)
3) Dikawini wanita itu kerana empat perkara: kerana hartanya, kerana keturunannya, kerana kecantikannya dan kerana agamanya, maka carilah yang kuat beragama niscaya kamu beruntung.
4) Wanita apabila ia sembahyang lima waktu, puasa sebulan Ramadhan, memelihara kehormatan serta taat pada suami, maka masuklah mana-mana pintu syurga yang ia kehendaki.
(Riwayat dari Ahmad Ibnu Hibban, Thabarani, Anas bin Malik).
5) Perempuan yang melabuhkan pakaian dalam keadaaan berhias bukan untuk suami nya dan muhrimnya adalah seumpama gelap gelita di hari kiamat, tiada nur baginya. (Riwayat Tarmizi)
6) Apabila lari seorang wanita dari rumah suaminya, tidak diterima sembahyangnya, sehingga ia kembali dan menghulurkan tangan kepada suaminya (meminta maaf). (Riwayat dari Hassan).
7) Wanita yang taat pada suami, semua burung-burung di udara, ikan diair, malaikat di langit, matahari dan bulan semuanya beristigfar baginya selama ia masih taat pada suaminya dan diridhoinya (serta menjaga sembahyang dan puasanya).
Dari Muaz bin Jabal bersabda Rasululllah SAW: Mana-mana wanita yang berdiri di atas kakinya membakar roti untuk suaminya hingga muka dan tangannya kepanasan oleh api, maka diharamkan muka dan tangannya dari bakaran api neraka.
9) Tiap-tiap wanita yang menolong suaminya di dalam urusan agama, maka Allah memasukkanya dalam syurga lebih dahulu dari suaminya (sepuluh ribu tahun) kerana dia memuliakan suaminya di dunia maka mendapat pakaian dan bau-bauan syurga untuk turun ke mahligai suaminya dan mengadapnya.
10) Ya Fatimah, jika seorang wanita meminyakkan rambut suaminya dan janggutnya dan memotong kumisnya dan mengerat kukunya, diberi minum Allah akan dia sungai syurga, diiringi Allah baginya sakaratul maut dan akan didapati kuburnya menjadi sebuah taman dari taman-taman syurga serta dicatatkan Allah baginya kelepasan dari neraka dan selamatlah ia melintasi titian Siratul-mustaqim.
11) Mana-mana wanita yang berkata kepada suaminya “tidak pernah aku dapat dari engkau satu kebajikan pun”. Maka Allah akan hapuskan amalannya selama 70 tahun, walaupun ia berpuasa siang hari dan beribadah pada malamnya.
12) Apabila wanita mengandung janin dalam rahimnya, maka beristighfarlah para malaikat untuknya, Allah mencatatkan baginya setiap hari seribu kebajikan dan menghapus baginya seribu kejahatan.
13) Apabila wanita mulai sakit untuk bersalin, Allah mencatatkan baginya pahala orang yang berjihad pada jalan Allah (perang sabil).
14) Apabila wanita melahirkan anak keluarlah dosa-dosa darinya seperti keadaan ibunya melahirkannya.
Hayatilah wahai muslimah…semoga kita dapat memelihara diri kita dari godaan duniawi,,,dan hiasi diri dengan iman dan taqwa serta akhlak islam yg telah memartabatkan wanita setelah kedatangan Rasulullah SAW…
Semoga Kaum Wanita yg membaca tulisan ini mendapatkan jodoh yg sholeh dan lelaki pula mendapatkan jodoh yg sholehah pula yg di Ridhoi ALLAH Subhanahu Wa Ta'ala..
Aamiin Yaa Rabbal'aalamiin..
2. Suami dibesarkan sebagai lelaki yang ditanggung nafkahnya oleh ayah ibunya hingga dia beranjak dewasa.Namun sebelum dia mampu membalasnya, dia telah bertekad menanggung nafkahmu,
perempuan asing yang baru saja dikenalnya dan hanya terikat dengan akad nikah tanpa ikatan rahim seperti ayah dan ibunya.
3. Suami ridha menghabiskan waktunya untuk mencukupi kebutuhan anak-anakmu serta dirimu.Padahal dia tahu, di sisi ALLAH, engkau lebih harus di hormati tiga kali lebih besar oleh anak-anakmu dibandingkan dirinya.Namun tidak pernah sekalipun dia merasa iri, disebabkan dia mencintaimu dan berharap engkau memang mendapatkan yang lebih baik daripadanya di sisi ALLAH.
4. Suami berusaha menutupi masalahnya dihadapanmu dan berusaha menyelesaikannya sendiri.Sedangkan engkau terbiasa mengadukan masalahmu pada dia dengan harapan dia mampu memberi solusi.padahal bisa saja disaat engkau mengadu itu, dia sedang memiliki masalah yang lebih besar.namun tetap saja masalahmu di utamakan dibandingkan masalah yang dihadapi sendiri.
5. Suami berusaha memahami bahasa diammu,bahasa tangisanmu sedangkan engkau kadang hanya mampu memahami bahasa verbalnya saja.Itupun bila dia telah mengulanginya berkali-kali.
6. Bila engkau melakukan maksiat,maka dia akan ikut terseret ke neraka karena dia ikut bertanggung jawab akan maksiatmu. Namun bila dia bermaksiat, kamu tidak akan pernah di tuntut ke neraka karena apa yang dilakukan olehnya adalah hal-hal yang harus dipertanggung jawabkannya sendiri.
NASIHAT RASULULLAH SAW KEPADA KAUM WANITA .
Kumpulan Hadsit-Hadist
1) Dunia ini ialah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan ialah wanita (isteri) yang solehah. (Riwayat Muslim).
2) Mana-mana perempuan yang memakai bau-bauan ( wewangian ),kemudian ia keluar melintasi kaum lelaki ajnabi, agar mereka mencium bau harumnya maka ia adalah perempuan zina,dan tiap-tiap mata yang memandang itu adalah zina. (Riwayat Ahmad, Thabarani dan Hakim)
3) Dikawini wanita itu kerana empat perkara: kerana hartanya, kerana keturunannya, kerana kecantikannya dan kerana agamanya, maka carilah yang kuat beragama niscaya kamu beruntung.
4) Wanita apabila ia sembahyang lima waktu, puasa sebulan Ramadhan, memelihara kehormatan serta taat pada suami, maka masuklah mana-mana pintu syurga yang ia kehendaki.
(Riwayat dari Ahmad Ibnu Hibban, Thabarani, Anas bin Malik).
5) Perempuan yang melabuhkan pakaian dalam keadaaan berhias bukan untuk suami nya dan muhrimnya adalah seumpama gelap gelita di hari kiamat, tiada nur baginya. (Riwayat Tarmizi)
6) Apabila lari seorang wanita dari rumah suaminya, tidak diterima sembahyangnya, sehingga ia kembali dan menghulurkan tangan kepada suaminya (meminta maaf). (Riwayat dari Hassan).
7) Wanita yang taat pada suami, semua burung-burung di udara, ikan diair, malaikat di langit, matahari dan bulan semuanya beristigfar baginya selama ia masih taat pada suaminya dan diridhoinya (serta menjaga sembahyang dan puasanya).
Dari Muaz bin Jabal bersabda Rasululllah SAW: Mana-mana wanita yang berdiri di atas kakinya membakar roti untuk suaminya hingga muka dan tangannya kepanasan oleh api, maka diharamkan muka dan tangannya dari bakaran api neraka.
9) Tiap-tiap wanita yang menolong suaminya di dalam urusan agama, maka Allah memasukkanya dalam syurga lebih dahulu dari suaminya (sepuluh ribu tahun) kerana dia memuliakan suaminya di dunia maka mendapat pakaian dan bau-bauan syurga untuk turun ke mahligai suaminya dan mengadapnya.
10) Ya Fatimah, jika seorang wanita meminyakkan rambut suaminya dan janggutnya dan memotong kumisnya dan mengerat kukunya, diberi minum Allah akan dia sungai syurga, diiringi Allah baginya sakaratul maut dan akan didapati kuburnya menjadi sebuah taman dari taman-taman syurga serta dicatatkan Allah baginya kelepasan dari neraka dan selamatlah ia melintasi titian Siratul-mustaqim.
11) Mana-mana wanita yang berkata kepada suaminya “tidak pernah aku dapat dari engkau satu kebajikan pun”. Maka Allah akan hapuskan amalannya selama 70 tahun, walaupun ia berpuasa siang hari dan beribadah pada malamnya.
12) Apabila wanita mengandung janin dalam rahimnya, maka beristighfarlah para malaikat untuknya, Allah mencatatkan baginya setiap hari seribu kebajikan dan menghapus baginya seribu kejahatan.
13) Apabila wanita mulai sakit untuk bersalin, Allah mencatatkan baginya pahala orang yang berjihad pada jalan Allah (perang sabil).
14) Apabila wanita melahirkan anak keluarlah dosa-dosa darinya seperti keadaan ibunya melahirkannya.
Hayatilah wahai muslimah…semoga kita dapat memelihara diri kita dari godaan duniawi,,,dan hiasi diri dengan iman dan taqwa serta akhlak islam yg telah memartabatkan wanita setelah kedatangan Rasulullah SAW…
Semoga Kaum Wanita yg membaca tulisan ini mendapatkan jodoh yg sholeh dan lelaki pula mendapatkan jodoh yg sholehah pula yg di Ridhoi ALLAH Subhanahu Wa Ta'ala..
Aamiin Yaa Rabbal'aalamiin..
[RINGKASAN FULL BAHASA ARAB]
Materi I
[Ahad, 4 September 2011]
1. Kata-kata yang sering dipakai:
Mar-haba = Halo
Ahlan-Wa-Sahlan = Selamat datang
Syukron = Terimakasih
Aasif = Maaf (Lafadz "Aa" artinya dibaca sepanjang 2 harokat)
Afwan = Permisi
Kam = Berapa?
Man = Siapa?
Min = Dari ?
ila = ke, sampai
Tafadhol = silahkan -- >> "Dho" ض sebelum "tho" (dari Aan-nash W R Qurtubhy)
Aydhon =
Na'am = Ya
Ahsan = benar
La = Tidak
Mabruuk = Selamat (Lafadz "uu" artinya dibaca sepanjang 2 harokat)
Afwan = Permisi
Yamiin = Kanan (arah) (Lafadz "ii" artinya dibaca sepanjang 2 harokat)
Yasar = Kiri
Ana = Saya
Anta (p) / anti (w) = Anda (Antum (p/w jamak) artinya Kalian / Anda
mafi = tidak ada ==================
limadza = kenapa ? dari Ukhti Mar'atun Sholeha
limadza la = kenapa tidak, why not ==================
lianna = karena
waiyyakum / 'afwan = sama-sama, You're welcome
kul = makan
qul = katakan
kum = bangun
khalas = sudah
lamma = belum
2. Kalimat yang sering digunakan
As-salaamu-alaikum = Assalamu'alaikum (keselamatan atasmu (salam dalam Islam)
Kaifa-haluk? = Bagaimana kabarmu?
Kam-is-sa'ah? = Jam berapa sekarang?
Al-hamdu- lillah = Alhamdulillah (sering digunakan sebagai jawaban untuk "bagaimana kabarmu?")
Ma'as-salamah = Selamat tinggal / Selamat Jalan
3. Ucapan Selamat
Mengucapkan selamat biasanya disebut denganالتحيات (penghormatan),
berikut ini beberapa contoh ucapan selamat.
صباح الخير
shobaakhul khoir
(boleh juga: Shobaakhannur)
Selamat Pagi
طاب نهارك
thooba nahaaruk
Selamat Siang
طاب يومك
thooba yaumuk
Selamat Sore
مساء الخير
masaa.ul khoir
Selamat Malam
أهلا وسهلا
ahlan wa sahlan
Selamat Datang
إلى اللقاء
ilal liqoo.
Sampai Jumpa Lagi / Sampai bertemu kembali
هنيئا مريئا
hanii.an marii.an
Selamat Makan
تصبح على الخير
tashbakhu 'alal khoir
Selamat Tidur
كل عام وأنتم بخير
kullu 'aam, wa antum bi khoir
Selamat Tahun Baru
عيد مبارك
'iidun mubaarok
Selamat Hari Raya
مع السلامة
ma'as salaamah
Selamat Jalan/Selamat Tinggal
+++++++++++++++++++++++++
Pembahasan Tambahan dari Forum
+++++++++++++++++++++++++
Percakapan :
A : Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Kaifa khaluk?
B : Wa'alaikumussalam Warohmatullohi Wabarokatuh. Bi Khoir Walhamdulillah. Wa Kaifa Antum? --> anti (pr), anta(lk)
A : Bi Khoir Walhamdulillah atau Alhamdulillah bi khoir.
------- > NB : (huruf "ha" dalam Alhamdu adalah huruf ha setelah jim. By Akhi Zuhair Saailul Khair )
A : Barokallohufiik. = Semoga kamu diberkahi Alloh
B : wa fika barokalloh = Dan kamu juga
Al- Mufrodat (KOSAKATA) :
اَلنَّبَأُ (Berita)
قَلْبٌ (Hati)
يُسْرٌ (Kemudahan)
سَهْلٌ (Kemudahan)
اِمْتِحَانٌ (Ujian)
اَلْفَرَجُ (Jalan keluar)
اَلْكَرْبُ (Kesulitan)
حَقٌّ (Kebenaran)
اَلأَرْضُ (Bumi)
اَلسَّمَاءُ (Langit)
اَلْجَنَّةُ (Surga)
اَلنَّارُ (Neraka)
شَيْءٌ (Sesuatu)
شَهْرٌ (Bulan)
اَلْعِلْمُ (Ilmu)
حَكِيْمٌ (Bijaksana)
مُفِيْدٌ (Bermanfaat)
جَائِزَةٌ (Hadiah)
اَلْيَوْمُ (Hari)
قَوْلٌ (Perkataan)
حَسَنٌ (Baik)
رَجُلٌ (Pria)
كِتَابٌ (Kitab)
جَدِيْدٌ (Baru)
اَلرِّسَالَةُ (Surat)
اَلطَّالِبُ (Pelajar)
اَلدَّرْسُ (Pelajaran)
اَلْقَلَمُ (Pena)
اَلْمَكْتَبُ (Meja)
اَلأُسْتَاذُ (Guru)
اَلْفَصْلُ (Kelas)
اَلْبَيْتُ (Rumah)
اَلْبَابُ (Pintu)
كَبِيْرٌ (Besar)
اَلْمَرْأَةُ (Perempuan)
اَلْغُرْفَةُ (Kamar)
نَشِيْطٌ (Orang yang rajin)
قَائِمٌ (Berdiri)
اَلرَّأْسُ (Kepala)
اَلطَّعَامُ (Makanan)
اَلإِنْسَانُ (Manusia)
اَلْفَقِيْرُ (Fakir)
عِلَّةٌ (Sebab)
نَفْسٌ (Jiwa)
اَلْمَاءُ (Air)
حَارٌّ (Panas)
ضَعِيْفٌ (Lemah)
قَلِيْلٌ (Sedikit)
اَلصَّافِي (Jernih)
قَاعِدٌ (Duduk)
مَرِيْضٌ (Sakit)
اَلْمُجَاهِدُ (Pejuang)
كُلٌّ (Semua)
خُبْزٌ (Roti)
اَلذُّنُوْبُ (Dosa – dosa)
شَرٌّ (Kejelekan)
مَذْمُوْمٌ (Tercela)
قَيِّمٌ (Lurus)
اَلْجِبَالُ (Gunung)
اَلْقَاضِي (Hakim)
اَلصِّرَاطُ (Jalan)
نَاصِرٌ (Penolong)
اَلأَسَدُ (Singa)
اَللَّيْلُ (Malam)
اَلنَّهَارُ (Siang)
صَبَاحٌ (Subuh)
مَسَاءٌ (Sore)
سَنَةٌ (Tahun)
أُسْبُوْعٌ (Minggu)
اَلدِّيْنُ (Agama)
سَاعَةٌ (Jam)
أَمَامَ (Di depan)
وَرَاءَ (Di belakang)
فَوْقَ (Di atas)
تَحْتَ (Di bawah)
خَلْفَ (Di belakang)
يَمِيْنٌ (Kanan)
شِمَالٌ (Kiri)
جِهَةٌ (Arah)
اَلْوَاقِعُ (Terletak)
وَلَدٌ (Anak)
اِبْتِغَاءٌ (Mengharap)
Langganan:
Postingan (Atom)